(四)第六碗是倒在幼發拉底河上,使河水乾了。有污穢的靈由龍、獸與假
先知口中出來,引誘世界的眾王集中到哈米吉多頓。 16:12-16
●「伯拉大河」:就是「幼發拉底河」。
●「河水就乾了」:與過紅海、約但河有關 出 14:16 書 3:14-17 。
●「假先知」:就是 13:11 的陸獸。
●「青蛙」:此字的希臘文,在七十士譯本中只出現在出埃及記十災
有關的經文中。因此此處很可能是與十災中的蛙災有關
出 8:1-13 。
●「普天下眾王」:和「日出之地所來的眾王」基本上是同義的。因
為東方來的敵軍也必須繞過沙漠由北方入侵巴勒
斯坦。
●「我」來像賊:按照 啟 3:3 太 24:42-44 的記載,這個「我」就
是「基督」。
●「免得赤身而行」:可能是運用 結 16:20-39 以色列成為淫婦,
被神審判為赤身露體被眾人看的背景。也有一
說是猶太的米士拿經典記載,聖殿的侍衛長會
在夜間巡視聖殿侍衛是否怠忽職守,如果有怠
忽職守的事情,他就會取走侍衛的衣服焚燒,
侍衛就必須赤身離職。
●「哈米吉多頓」:應該就是一個叫「米吉多」的地方,「哈」是「
山」,「頓」是字尾,意思是「米吉多山」。耶
斯列河谷有一個「米吉多」城,是個古戰場,城
旁有迦密山。另有人把這個地名當成是希伯來文
「聚會之山」的希臘文音譯,意思是神和其子民
聚集之處,並不對應到地理上的特定位置。不過
在 14:1-5 處說那地是錫安山, 20:7-10 說那
地方是「聖徒的營和蒙愛的城(耶路撒冷)」。
◎ 16:13 中提及龍、海獸、陸獸最後的反擊是藉著言論展開,透過
神蹟與邪說來誘惑這世界的眾王。所以「神蹟奇事」並非全然是來
自神的,反倒因為其影響力,可能會反而被撒但利用來推廣其邪說
。這一點,我們不能不警醒。
◎當然現在的全面戰爭並不需要大河河水乾掉,但是對當日的約翰來
說,河水乾掉等於是羅馬帝國的天然屏障除去,東方的國家可以聚
集來打仗。當時羅馬帝國西方就是大西洋,因此沒有甚麼國家。但
是東方還有許多已知與未知的國家,因此東方的國家就等於是「普
天下各國」。
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