(四)海上來的獸 13:1-10
◎龍加上兩隻獸,正好成為邪惡的「三位一體」。龍來自天、海獸來
自海,陸獸來自地,正好包括整個世界。
1.有一獸由海中上來,擁有十角七頭,形狀像豹、熊、獅子,擁有龍
給予的權柄。全地的人都跟隨獸又敬拜龍,這海獸可以任意而行三
年半。 13:1-5
●「海中上來」:大概是取小亞細亞人認為羅馬巡撫是乘船由海上
來,在以弗所上岸這個概念。
●「十角七頭」:與龍一樣擁有「七頭十角」。也與 但 7:7 的第
四獸一樣,有十角。七頭則可能是四獸頭數的總
和。
●「七頭」:指的是羅馬的七個皇帝 17:7-10 。
●「豹、熊、獅子」: 但 7:3-6 中記載由海上來的三獸形象
就分別是「獅、熊、豹」。此處約翰描述的
海獸,大概就是但以理書中四獸的總和。
●「死傷」:「致死傷害」。
●「受了死傷」:一般認為是「尼祿」皇帝,他於西元68年自殺,
但是後來傳說他又還魂,當時大部分人認為尼祿
復生會威脅羅馬帝國的生存。但此處約翰卻暗示
認為豆米仙就是尼祿還魂的,把羅馬由尼祿死亡
的陰霾中帶領出來,並且所以跟尼祿一樣自稱為
神而且逼迫基督徒。當然,這個事情也成了海獸
偽冒基督「死而復活」的方式。
●「誇大褻瀆話」: 但 7:8,11,20,25 中記載的第四獸之小角也是如
此。
◎海獸扮演「聖子」的角色,牠與龍互動很接近聖父和聖子的互動
關係。
◎當日的羅馬政權變成是撒但的馬前卒,羅馬皇帝變成是撒但的代
言人。人握有權位之後,難免自高自大,甚至忘記自己只是人,
這一點真是值得我們借鏡。
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