(二)膏抹祭壇的時候,各個支派首領獻給上帝的禮物,每個首領獻的
禮物都是一樣的。 7:10-83
◎每個支派供物是:一個銀盤、一個銀碗、一個金盂,一隻公牛
犢、一隻公綿羊、一隻公羊羔、一隻公山羊、兩隻公牛、五隻
公綿羊、公山羊、一歲公羊羔。此處重複十二次,應該是要強
調十二支派一樣的用心與受悅納。
◎支派獻上禮物的支派順序,跟 民 2 記載紮營的順序一樣。
◎ 7:10-88 這一段很詳細地說明獻祭的順序也是東->南->西->北
依次。每個支派所奉獻的物品都是一樣的,不分強弱,也不分
大小,輪流一天一個支派獻祭。
◎ 7:10-88 這邊用「頭一日......第二日......第三日......」
這種方式介紹,和創世記介紹神創造時用的重複句型很像。
◎ 7:11 提到每日只有一個領袖可以帶來禮物。接著 7:12-83 開
始詳細記載這12日各支派送來的禮物。大致上有一個固定的文法:
a.獻供物的日子。
b.首領的名稱及身分。
c.所獻之物的清單,依次是器皿加上素祭,然後是加上香的器皿,
最後是燔祭牲,贖罪祭牲和平安祭牲。
d.最後用「這是某某領袖的供物」作結。
◎這段值得留意的部分:
a.平安祭獻上的祭牲(17隻) 遠比燔祭和贖罪祭多:所以這裡強
調的是神與百姓之間的團契。
b.這段並沒有提到「贖愆祭」:因為贖愆祭是個人獻的祭,在團
體禮儀中較不適用。
c.這邊的燔祭有使用到公綿羊,但一般燔祭是不用公綿羊的
( 利 1 ),另外公牛犢和一歲的公羊羔也只有在節期中才會出
現作為燔祭( 利 9:3 23:19 )。
◎「一個銀盤子,重一百三十舍客勒」:大約1.47公斤。
◎「一個銀碗,重七十舍客勒」:大約0.8公斤。
●「聖所的平」:原文是「聖所的舍客勒」,大概是「標準重量
」的意思。
●「細麵」:「小麥麵粉」。
●金「盂」:「手掌」、「碟子」,可能是湯匙一類的器皿。
◎一個金盂,「重十舍客勒」:大約0.11公斤。
◎聖經提出的五種祭禮中,此處獻上素祭、燔祭、贖罪祭、平安
祭,沒有獻上贖愆祭。
● 7:18 以薩迦「子孫」的首領:原文沒有「子孫」一字。
●「來獻的」:原文並沒有「來獻的」字樣,和合本加入以求清
晰。本章有此狀況的經文為
7:24,30,36,42,48,54,60,66,72,78 。
●「蘇押」:字義是「渺小」。
●「亞米拿達」:字義是「我的親屬是高貴的」。
●「拿順」:字義是「魔術師」。
●「拿坦業」:字義是「上帝的賜予」。
●「希倫」:字義是「力量」。
●「以利押」:字義是「我神為父」或「神是父」。
●「示丟珥」:字義是「迅光」。
●「以利蓿」:字義是「磐石是神」。
●「蘇利沙代」:字義是「我的磐石是全能的」。
●「示路蔑」:字義是「上帝的朋友」。
●「丟珥」:字義是「他們認識上帝」。
●「以利雅薩」:字義是「上帝已加添」。
●「亞米忽」:字義是「我的親屬是尊貴的」。
●「以利沙瑪」:字義是「我的神已經聽到」。
●「比大蓿」:字義是「磐石已贖回」。
●「迦瑪列」:字義是「上帝的獎勵」。
●「基多尼」:字義是「我的砍伐者」。
●「亞比但」:字義是「我父是公義」。
●「亞米沙代」:字義是「我的親屬是大有能力的」。
●「亞希以謝」:字義是「我兄弟是幫助」。
●「俄蘭」:字義是「憂慮的」。
●「帕結」:字義是「上帝的事件」。
●「以南」:字義是「有眼睛」。
●「亞希拉」:字義是「我兄弟是惡毒的」。
◎十二支派須委派首領及分十二天獻上祭物,這是基於實際的需
要。每支派的人口數以萬計,不能全部齊集在帳幕前,況且利
未人的營地將他們與帳幕隔開,所以必須由首領代表獻供物。
宰殺牛羊獻為祭牲並在壇上焚燒,需要相當的時間,每支派獻
兩隻公牛、五隻公綿羊、五隻公山羊和五隻一歲的公羊羔,總
共便有十七隻祭牲,花一天的時間去處理是相當合理的。此時
甚至祭司都還沒被潔淨。
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