民數記 14章13節 到 14章25節   背景資料  上一筆  下一筆
    (四)摩西的代求與上帝的決定  14:13-25 
          ◎摩西用上帝的名聲為理由阻擋上帝擊殺以色列人。與 出 32:10-14 
            金牛犢事件中用來替以色列人代求的理由相似。
          ●將這事「傳給」:SH 559「說」。和 14:15 「議論」是同一
                            個字。 
          ●「面對面」:原文是「眼對眼」,實際上就是「面對面」的意思。
                        聖經中僅出現兩次,另一次在 賽 52:8 。
          ●「如殺一人」:意思是「將整個群體全部消滅」。 
          ◎ 14:13-16 的意思是上帝如果處罰以色列人,殺了他們,將會被扭
            曲為:「因為無能實現諾言,所以找理由殺死以色列人」。
          ●求主大顯「能力」:原文也可以引申為「忍耐能力」的意思
                               伯 6:12  鴻 1:3 。
          ◎ 14:18 是引自 出 34:6-7 的短形式。
          ●「慈愛」:SH 2617,「善良」、「慈愛」。
          ●「豐盛的慈愛」:SH 7227+SH 2617。有人譯作「信實的愛」。
          ●「赦免」罪孽和過犯:SH 5375 「高舉、舉起、背負、承擔」。
          ●「罪孽」:SH 5771,「罪惡」。
          ●「過犯」:SH 6588,「罪過」、「叛逆」、「背逆」。
          ◎ 14:19 這邊摩西巧妙的提到「你從埃及到如今」的「到如今」來
            回應神質問以色列人得罪祂「直到幾時」。
          ◎ 14:20 提到「我照著你的話」這句是耶和華按著摩西的禱告來回
            應摩西,和  14:17 提到「照你所說過的話說」這句是摩西根據
            神的話來求神,兩邊是非常有趣的平行對比。有學者依此認為摩西
            和神的關係相當密切。
          ◎有學者指出 14:19-20 摩西與上帝討論的「赦免」,本質上並非
            是懲罰的豁免,而是「關係的維繫」。以色列人是不是仍是「上
            帝的百姓」、「上帝的產業」? 14:20 上帝就是仍然把他們當
            成是「產業」、「百姓」。
          ●「然」我指著我的永生起誓:SH 199「但是」。  
          ●「永生」:原文是「活的」、「有生命的」。  
          ●「指著我的永生起誓」:同樣的說法出現在 賽 49:18  耶 22:24 
                                   耶 46:18  番 2:9 。直譯是「然我是活
                                  的」。同樣的話也出現在  14:28 。
          ●「充滿」:SH 4390。和  14:24  的「專一」是同一個字。
          ●「神蹟」:SH 226,「記號」。意思是這些神蹟是上帝為造物
                      者的記號,讓以色列人可以認出來的。
          ●「試探」我這十次:SH 5254,「測驗」、「試驗」。
          ●「十次」:代表「數量多」、「不斷」的意思。不過塔木德(
                      Talmud,或譯他勒目)真的記錄了以色列人的十次測
                      試: 出 14:11-12  15:23  16:2  16:20,27  17:2 
                       出 32  民 11:1  11:4  14:1-10 。
          ◎十次背逆:六次為水和食物埋怨神( 出 15:23  16:3,20  17:2  
             民 11:4-6 )兩次不順服領袖( 出 14:11-12   民 11:1-3 )
            兩次最嚴重的罪惡是拜金牛( 出 32:7 )和探子報惡信。
            ( 民 14 )
            1.在紅海( 出 14:11-12 )
            2.在瑪拉( 出 15:23-24 )
            3.在汛的曠野( 出 16:2 )
            4.第一次在嗎哪神蹟中( 出 16:20 )
            5.第二次在嗎哪神蹟中( 出 16:27 )
            6.在利非訂( 出 17:1-3 )
            7.在西奈山下( 出 32:7 )
            8.在他備拉( 民 11:1-3 )
            9.閒雜人引起的怨言( 民 11:4-6 )
            10,在加低斯巴尼亞( 民 14 )。
          ◎關於  14:22-23 提到那些人雖然「看見」神的榮耀,卻不能「
            看見」應許之地,這樣的兩個「看見」清楚的並置和對立起來
            ,表達了原來可以「看見」神榮耀的人,會因為試探神而不能
            「看見」應許之地,意思是不能「看見」被神榮耀充滿的地方。 
          ●「惟獨」:原文沒有這個字。
          ◎關於迦勒的應許的應驗在  書 14:6-15士 1:20 。  
          ●「紅海」:「蘆葦之海」。
          ●「我的僕人」:「僕人」。這邊為迦勒冠上美譽,因為這個尊稱
                          也用在摩西身上( 12:7-8 )。
          ●「心志」:SH 7307,「風」、「靈」。
          ●「專一」:SH 4390。和  14:21  的「充滿」是同一個字。
          ●「專一跟從」:「充滿著在某人後面」,意思是「完全地跟在某
                          人後面」。這短語聖經共出現八次: 14:24 ; 
                            32:11,12 ;  申 1:36 ;  書 14:8,9,14 ;
                            王上 11:6 。前面七次都用在迦勒身上或對比
                           他的態度。最後 王上 11:6 則用在指所羅門沒
                           有像大衛那樣完全地跟從神。
          ◎ 14:25 提到以色列的刑罰是轉回曠野,不攻打迦南地的人民。所
            以這句有括號句說明當時誰居住當地。這些人必定把守南端的入口
            ──除非神除去他們。神現在不會這樣做。
          ◎ 14:25 上帝等於帶領以色列人往埃及的方向走去,作為他們拒絕
            進入迦南地,要回埃及、死在曠野的懲罰。聖經中的上帝常常用
            「任憑人犯錯」來懲罰人所犯的錯。
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