九、對禁食禮儀的挑戰  9:14-17 
      ○ 可 2:18-22  路 5:32-39 
    （一）施洗約翰的門徒來見耶穌，質疑耶穌的門徒不像法利賽人與約翰的門徒一樣常常禁食。 
           9:14 
          ●「那時」：SG 5119，「在那時候」、「然後」，可能就是筵席舉行之時，而按
                       可 2:18 的記載，當時法利賽人和施洗約翰的門徒正在禁食。
          ●「禁食」：SG 3522，「禁戒食物和飲料的宗教儀式」，摩西律法規定百姓一年一次
                      （贖罪日）禁食，表示為罪痛悔 利 23:27 。日後猶太人增添了其他紀念
                      國難的禁食日 斯 9:31  亞 7:5  8:19 。耶穌時代法利賽人一週禁食兩次
                      ，在週一和週四禁食，施洗約翰的門徒亦用禁食表明他們悔改的心志。
          ◎由 路 5:30 的記載可看出發問者是法利賽人，而馬太記載是約翰的門徒來詢問，因
            此這件事情可能是約翰的門徒和法利賽人一起來質疑耶穌不但不禁食，還與罪人同吃
            喝。

    （二）耶穌以時間與場合不合適來解釋為什麼現在門徒不禁食。  9:15 
          ●「新郎」：SG 3566，耶穌自稱新郎，可能是把自己看為是舊約 賽 62:5  何 2:19 
                      的「新郎」，也就是與以色列人立了約的上帝。另外施洗約翰也稱耶穌是
                      新郎 約 3:29 。
          ●「陪伴之人」：SG 3588+SG 5207+SG 3588+SG 3567，直譯是「洞房之子」，意思
                          是「婚禮的賓客」。在此應該是指「門徒」。
          ●「要離開他們」：直譯是「從他們被帶走」、「從他們中間除去」，可能有暗示自己將
                            被取去性命的意思。
          ◎當耶穌與門徒同在時應當歡喜快樂，而非禁食。但當耶穌離開他們之時，禁食是合宜的
            表現。而在 約 3:22-30 中，施洗約翰把耶穌比成新郎，因此耶穌在此用施洗約翰的教
            訓來回答施洗約翰的門徒，應該是很有說服力的。
          ◎顯然法利賽人以禁食為敬虔的應有表現，而不顧禁食應有的內涵。但耶穌的回答顯示他
            深知禁食的內涵。如果不是真心的傷心，又何必裝成吃不下飯呢？

    （三）耶穌以新布與舊衣服、新酒與舊皮袋來說明新生命與舊傳統難以相容。 9:16-17 
          ●「新」布：SG 46，「未縮水的」、「未加工的」、「新的」。
          ●舊「衣服」：SG 2440，「服飾」、「外袍」。
          ◎「新布與舊衣服」：舊衣服已經縮水過了，而新布還沒有縮過水，所以補在一起時，新
                              布將縮水把舊衣服抓破了。
          ●「新」酒：SG 3501，「年輕的」、「年幼的」。
          ◎「新酒與舊皮袋」：當時用羊皮袋裝酒，當新鮮的葡萄汁發酵成酒時，會產生氣體，而
                              新皮袋可隨著伸展膨脹。但舊皮袋是已經膨脹過的，所以會被脹破。
          ◎這些比喻都是表示耶穌帶來的新啟示是與傳統的「儀式主義」不合的。然而傳統的影響力
            還是十分驚人，大多數人還是選擇傳統。我們有什麼文化或信仰傳統是敵對真理的嗎？