十、要防備假先知,不是所有稱呼耶穌為主的人都可以進天國 7:15-23 。
(一)要防備假先知,他們的特質是類似披羊皮的狼,表裡不一致。 7:15
●「防備」:SG 4337,「關切」、「專心留意」。
●「披著羊皮」:SG 1722+SG 1742+SG 4263,「藉著羊的外袍」。
●「殘暴的」狼:SG 727,「兇殘的」、「貪婪的」。
◎十二使徒遺訓中提及「留宿超過兩天、索要金錢的巡迴佈道者就是假先知」。
◎許多學者認為這是「馬太寫來對抗馬太社羣所遭遇的假先知」,但耶穌也很可能發
言警告門徒要避免當時的法利賽派或各樣似是而非的學說。
(二)分辨假先知的方法就是透過他們的生活表現來辨認,內在的生命與外在的表現會是一
致的。 7:16-18
○ 路 6:43-44
●「憑著」:SG 575,「從....」、「藉著」。
●「認出」他們來:SG 1921,「發現」、「得知」、「瞭解」。
◎「荊棘....葡萄」:某類荊棘上長的黑莓有點像葡萄。
◎「蒺藜....無花果」:一些蒺藜的花可能與無花果混淆。
●「凡」好樹:SG 3956,「每一個」、「所有」。
●「壞」樹:SG 4550,「品質卑劣的」、「壞的」。
●「壞」果子:SG 4190,「沒有價值」、「不好」。
(三)因此沒有外在好表現的人將受到上帝的審判,我們也可以由外在表現判斷出一個人的
內在生命。 7:19-20
●「凡」好樹:SG 3956,「每一個」、「所有」。
◎ 7:19 一字不差的重複自 太 3:10 施洗約翰的話。
●「果子」:SG 2590,「水果」、「果實」,原文是複數形態,應該就是指着「外
在行為表現」。
●「就可以認出」:SG 1921+SG 846,「你們將會認出他們來」。
◎ 申 18:20-22 以先知的話是否應驗來分辨假先知,此處是用先知(或教師)的行
為表現作為辨認的基礎。其實這兩種標準並非不能同時並行,用在現今的教會環境
中也都還能很有效辨別真假教師或真假先知。
(四)不是所有口頭上承認耶穌是主的人都可以進天國,只有真正遵行上帝旨意的人才能進
去。 7:21
○ 路 13:25-27
●「主啊」:SG 2962,原文可指「先生」、「老師」,不過七十士譯本以此字當成
「耶和華神」的代號,而且耶穌復活以後,門徒就是用這個字「主」來
稱呼耶穌。
●「我天父」:原文是「我的那個在天上的父親」,此處是馬太福音中耶穌第一次說
上帝是「祂的父親」。
(五)到審判的時候,許多人雖然曾奉耶穌的名「傳道」、「趕鬼」、「行異能」,還是無
法進天國。 7:22-23
●「那日」:SG 3588+SG 2250,「那個日子」,專門術語,指「末日審判」的時候
。原文和 路 10:12 的「審判的日子」相同。此字還出現在 太 24:36 、
路 21:34 。
●「我們不是....」:原文的句型是期待肯定的答覆。
●奉你的名「傳道」:SG 4395,「說預言」、「講道」。
●「明明的告訴」:SG 3670,「公開宣告」,有「在法庭上宣告的」意味。
●「從來不」認識你們:SG 3763,「從未」。
●從來不「認識」你們:SG 1097,「知道」、「認識」,不過此字在聖經中與舊約
SH 3045相似,意義是「藉由經驗中體認」,聖經甚至以此
字來描述「性行為」。 太 1:25 路1:34 也用此字來委婉指
「性行為」。
◎此處耶穌負責評判信徒是否能夠進入天國,且似乎標準就是「耶穌是否認識信徒」。
◎顯然「傳道」、「趕鬼」甚至「行異能」,都不一定保證得救,甚至耶穌説這些人是
作惡的人 7:23 。然而今日的信徒能不被這些外顯的能力所迷惑,而真能由教導者的
行為來分辨真假先知嗎?這應該是可以多加思考的。
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