馬太福音 5章1節 到 5章12節   背景資料  上一筆  下一筆
參、登山寶訓( 5:1-7:29 )
  ○ 路 6:17-49 
  ◎此段講論,不一定一次說完,也不一定沒有重複說。
  ◎此段風格:1.Poetical  詩歌體裁
              2.Pictorial 具體例證
              3.Poverbial 格言性質
  ◎本段的釋經法:1.文學上的誇張法
                  2.一般性原則的解釋法
                  3.以經解經的原則
  一、八福( 5:1-12 )
    ☆整個八福的語法是:「有福啊!xx的人,因為xxxx」。
    (一)耶穌上山,門徒進前,耶穌開口教訓眾人  5:1-2 。
          ●「門徒」:應該是泛指跟隨耶穌的人,其中應該摻雜有十二門徒在內。
          ◎這裡可能等於路加福音六章的平原寶訓,或是不同場合底下類似的講道
            。如果兩篇講道是等同的話,大概 太 5:1 提到的「耶穌就上
            了山」是一種概括性的描述,而路加福音記錄比較多的細節。 路 6:17 
            的「平地」可能是指山丘地帶稍微平坦的地方。

    (二)虛心的人有福了,因為天國是他們的  5:3 
          ●「虛心」:原文指「極其窮困,一無所有」,此字常來形容「討飯的人
                      」。在此譯做「靈命貧乏」會比較準確。
          ●「虛心的人」:「靈裡貧窮的人」,自知靈性貧乏,在上帝面前無可依
                          恃的人。
          ●「有福了」:指「有福氣」、「可慶賀」、由心裡呼喊「多麼快樂啊!
                        」的意思。
          ◎靈裡貧窮的人自知自己靈性貧乏,在上帝面其無可依恃,因此只能仰賴
            上帝的恩典,這樣的人,上帝要把天國的福份給他們。
          ◎我們來到上帝的面前,自覺如何呢?是否深知自己靈性貧乏,只能依賴
            上帝的憐憫?

    (三)哀慟的人有福了!因為他們必得安慰。  5:4 
          ●「哀慟」:指「不能隱藏的深切悲痛」。
          ●「哀慟的人」:「為罪惡悲傷的人」,指為自己的罪和這世界因為罪惡
                          產生的不公平與不公義哀慟。
          ◎這樣的人上帝要安慰他們,亦即上帝終究要解決罪惡對個人和世界的影
            響。

    (四)溫柔的人有福了!因為他們必承受地土。  5:5 
          ●「溫柔」:「對神柔順,對人謙和」。
          ●「溫柔的人」:這種人為自己一無所求的心,知道沒有什麼是自己應該
                          擁有的。
          ●「地土」:指「上帝所應許的產業」。亦即暗指「天國」。
          ◎溫柔的人不追求擁有什麼,上帝反而給他們天國。

    (五)飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。  5:6 
          ●「飢渴慕義的人」:渴望實行上帝旨意的人,渴望個人稱義、個人行為
                              合於義並上帝的公義得以彰顯在天下。
          ◎上帝給這種人的賞賜就是:滿足他們的渴望。
          ◎前四福談到個人方面的心態與福份,其中第四福又是前四福的高潮,卻
            也是前後四福的轉接。

    (六)憐恤人的人有福了!因為他們必蒙憐恤。  5:7 
          ●「憐恤人的人」:以仁慈待人的人。可能是指那些為他人的罪惡、苦難
                            而哀慟的人。
          ◎上帝給這種人的回報,就是「以仁慈待他」。

    (七)清心的人有福了!因為他們必得見神。  5:8 
          ●「清心」:指內心的「專一」、「清潔」。
          ●「清心的人」:「內心清潔無偽的人」、「心地純潔的人」。
          ◎這些專一心志等待上帝的人,上帝給他們的回報就是讓他們終究是等到
            他們想要的,也就是見到上帝。

    (八)使人和睦的人有福了!因為他們必稱為神的兒子。  5:9 
          ●「使人和睦」:「促進和平」,「使人與上帝和睦」。
          ●「他們必稱為上帝的兒子」:因為他們所作所為酷似上帝的屬性。

    (九)為義受逼迫的人有福了!因為天國是他們的。  5:10-12 
          ●「為義受逼迫」:因為要獲得個人的「義」(也就是為了信耶穌),或
                            者為了實行上帝旨意(也就是實現上帝的公義)而遭
                            受迫害。
          ◎11和12節是用來解釋第10節,耶穌一方面把「自己」和「上帝的義」劃
            上等號,視為自己受苦等同於為義受逼迫。另一方面也用以前的先知當
            榜樣來鼓勵聽眾在逼迫下還是可以歡喜快樂。
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