十一、耶穌在彼拉多面前受審（ 27:11-26 ）
      ○ 可 15:2-15  路 23:2-4,13-25  約 18:29-19:16 
    （一）耶穌在羅馬巡撫面前承認自己是猶太人的王。  27:11 
          ●「巡撫」：直屬羅馬皇帝的官員，管理羅馬帝國中較不重要的行省。

    （二）耶穌不回答所有的控告，以致巡撫覺得非常驚訝。  27:12-14 
          ◎按羅馬法律規定，被控者如果不為自己辯護，應再給他三次機會，使他
            有機會改變心意，為自己辯護，然後才可以宣判。如果被控者一直不為
            自己辯護，那法庭就宣告罪名成立。
          ◎這裡顯然影射 賽 53:7 的記載。
          
    （三）巡撫知道控告耶穌的人的動機，因此想利用節期釋囚的慣例來釋放耶穌。
           27:15-18 
          ●「巴拉巴」：亞蘭文原意是「父親的兒子」。原來是作為人名後的描述
                        詞或別號，馬太福音中有些版本作「耶穌巴拉巴」，很可
                        能這個巴拉巴的名字也叫「耶穌」。有些證據顯示這名稱
                        也見於一些拉比的家族，因此巴拉巴也有可能是某著名拉
                        比之子。

    （四）巡撫夫人也叫人告訴巡撫不要參與「陷害」耶穌的事。  27:19 
          ●「義人」：應該是「無辜、清白之人」的意思。
          ●「一點不可管」：意思就是要彼拉多「撤銷一切罪名」的意思。

    （五）眾人受祭司長和長老的挑唆，要求巡撫釋放巴拉巴，將耶穌釘十字架。
           27:20-23 
          ◎彼拉多多次想要讓群眾放過耶穌，但結果群眾仍然執意要把耶穌釘十
            字架。
          ◎巴拉巴所犯的罪，正好是祭司長們控告耶穌的罪名。然而眾人卻選擇要
            釋放真正犯作亂叛國罪的人，除掉沒有作亂叛國的人。  

    （六）比拉多當眾洗手，表明百姓應該自己承擔殺義人的罪，然後順從百姓的
          要求，釋放巴拉巴，將耶穌釘十字架。  27:24-26 
          ◎「洗手」：應該是猶太的風俗，表明自己與耶穌的死無關。
          ◎「血歸到我們和我們的子孫身上」：看到這句話，不能不令人想起西元
                                            七十年耶路撒冷的慘狀，這時候隨
                                            意講出的話，後果豈真是那麼容易
                                            承擔？
          ◎「鞭打」：這是用一種九尾皮鞭來鞭打人的刑罰，這種鞭子尖端藏著
                      鐵塊，被鞭打的人會皮開肉爛。因為鞭打的刑罰過度殘酷
                      ，所以羅馬政府下令凡是羅馬公民都可以免受此刑。約瑟
                      夫的猶太古史記載有一名囚犯被鞭至皮肉變成醬狀，骨頭
                      畢露，死狀恐怖。如其他福音書所記載，彼拉多之前就已
                      經鞭打過耶穌，那這一次的鞭打應該是第二次的鞭打，是
                      屬於死刑過程的一部份。