馬太福音 22章1節 到 22章14節   背景資料  上一筆  下一筆
  七、娶親宴席的比喻( 22:1-14 )
      ○ 路 14:16-24 (不過有解經家認為這兩段並不相同)
    (一)天國像王擺設娶親的筵席,打發僕人去請客人赴宴,但客人不肯來。 22:1-3 
          ●「筵席」:原文是複數,這是因為一個婚筵分成好幾個部分,常常長達
                      數日之久。後文( 22:8,11,12 )中用單數的形式,意義相
                      當。
          ◎在當代的猶太和羅馬上流社會中,請人赴宴包括兩個步驟:第一步
            主人先打發僕人發出初步的邀請,然後到時再派僕人通知客人赴宴
            。當時在耶路撒冷的上層社會中還有人以「非兩次被邀則不赴宴」
            來誇口。因此這些客人是早就已經接受邀請,答應要來赴宴的客人
            。若在此最後的時刻,客人不守約出席,是非常的不禮貌,甚至可
            說是對主人的侮辱,在阿拉伯的部落間這樣的舉動就等於宣戰。
            (取自馮蔭坤先生「擘開生命之餅」,基道書樓出版)
          ◎猶太人常將彌賽亞時代的福樂比喻為筵席,又常將神比喻為「王」,因
            此這個比喻就不言而喻了。

    (二)王又打發其他僕人去請客人,說明自己已經預備妥當,請他們來赴宴。 22:4 

    (三)那些被請的人有些不理會,有些去做自己的事,有些凌辱或殺害王的僕
          人。 22:5-6 
          ●「不理」:不在乎。

    (四)王的反應:震怒,並且派兵毀滅兇手,並表明原先被請的人不配赴宴。
           22:7-8 
          ◎「燒燬他們的城」:可能跟西元七十年耶路撒冷被毀有關。

    (五)王要僕人四處去找人來赴宴,直到宴席坐滿客人。  22:9-10 
          ●「岔路口」:指貫穿全城,並向城外延伸的主要交通路線。

    (六)國王發現賓客中有人沒有穿禮服,就將之趕出去。  22:11-13 
          ●「禮服」:不是指一種專門的服裝,而是指人在特殊場合穿的清潔服裝
                      (最好是白色)。穿骯髒服裝是對主人的侮辱,所以主人預
                      期客人穿合宜的服裝,而客人也知道自己不穿禮服失禮。
          ◎這裡的禮服,既然是指「赴宴的人理應穿著的衣服」,那應該是指成為基
            督徒理應活出基督徒的生活樣式。救恩雖然是免費的,但卻不是毫無標準
            的(至少要立志把上帝當上帝嘛!)。

    (七)耶穌的結論:「被召的人多,選上的人少」。  22:14 
          ◎不管是之前被召的賓客或後來不穿禮服的人,都是被召而沒有被選上
            的。
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