馬太福音 16章13節 到 16章20節   背景資料  上一筆  下一筆
  七、彼得認耶穌是基督( 16:13-20 )
      ○ 可 8:27-30  路 9:18-21 
    (一)耶穌在該撒利亞腓立比問門徒:別人對耶穌身份的看法。  16:13 
          ●「該撒利亞腓立比」:位於伯賽大北方四十公里的黑門山麓,是以土利
                                亞省(Iturea)的首府,希律腓力王居住之地。
          ◎有些解經學家注意到這個事件在各本福音書中都有樞紐性的重要意義,
            這事件之後,耶穌對門徒的教導重點就有所改變。

    (二)門徒回答:施洗約翰、以利亞、耶利米、先知中的一位。  16:14 
          ◎百姓眾說紛紜本不令人意外,耶穌第一個問題似乎無足輕重,他關心的
            應該是第二個問題:「門徒認為他是誰?」。

    (三)耶穌又問門徒認為耶穌的身份為何?彼得回答以「基督、永生神的兒子」
          。 16:15-16 
          ●「你們」說我是誰:原文強調這個「你們」。
          ●「基督」:希臘文的「基督」為希伯來文的「彌賽亞」,原意是「
                      受膏者」,在舊約可指先知、君王、祭司,但主要用來
                      稱呼神要差來拯救百姓、最終以公義和平統治列國的一
                      位君王。
          ●「你是基督,是永生神的兒子」:原文「基督」、「永生」、「神」、
                                          「兒子」四個希臘文前都有冠詞。顯
                                          示彼得所要表達的就是那位「彌賽亞
                                          」。

    (四)耶穌肯定彼得是有福的,他對耶穌的認知是天父指示的。  16:17 
          ●「巴約拿」:是希臘文對亞蘭文的音譯,意思是「約拿之子」。

    (五)教會將建造在磐石上,死亡的力量不能抵擋教會,並且耶穌要將天國的
          鑰匙給彼得,讓彼得在地上建立教會的紀律。  16:18-19 
          ●我「還」告訴你:我「也」告訴你。亦即天父指示彼得「耶穌是基督」
                            ,耶穌也要指示彼得以下的事情。
          ●「教會」:原文可指「市民的集會」或「以色列會眾」,在七十士譯本
                      中被用來當「子民」、「群體」的意義。
          ●「我要把我的教會建造在這磐石上」:直譯是「在這磐石上,我要建造
                                              我的教會」。
          ●「磐石」:指的是巨大的岩壁或磐石。原文之前有指示形容詞與冠詞,
                      表達這個磐石是「某一個特殊的磐石」。
          ●「彼得」:指「一片巨大磐石所分裂出來的較小一部份」。
          ●「彼得」與「磐石」:在希臘文上這兩個字有相當的關連,而耶穌當時
                                使用的卻不是希臘文,而是亞蘭文。則這兩者之
                                關連就不甚清楚了。
          ●「陰間」:指人死後所去的地方,當時的猶太人認為陰間分為樂園
                       (亞伯拉罕懷裡)和地獄(欣嫩子谷)兩部份。
          ●「陰間的權柄」:直譯是「陰間的門」,在舊約與次經中,「陰間的門
                            」就等於是「死亡」。
          ●「勝過」:「以力量抵擋」。
          ●「綑綁」:在拉比的用語中,是「禁止」的意思。
          ●「釋放」:在拉比的用語中,是「允許」的意思。
          ●天上的綑綁與釋放:原文是用一種很特殊的「將來完成式動詞」來表達
                              這兩個動作。亦即表示彼得現在綑綁的,已經在將
                              來被綑綁了。這種特殊時態的用法,是表達出彼得
                              的綑綁與釋放是「依據上帝的心意」來執行。而綑
                              綁與釋放(禁止與允許)是在教會中建立紀律的意
                              思。
          ◎在 18:18 中,耶穌也把綑綁、釋放的權柄賜給其他使徒。
          ◎雖有很多爭議,不過我們如果尊重原文最可能的意義,還是要承認耶穌
            賦予彼得特殊的地位來建立教會中的秩序。只是一方面我們應該注意這
            個權柄的來源是因為「彼得認為耶穌是基督」,而且彼得的「禁止」或
            「允許」也必須依據上帝的心意,而非可以自己決定。這樣看來,似乎
            「認定耶穌是基督」是能夠「理解上帝心意而適當的傳達允許與禁止」
            的關鍵。另外,同樣的權柄也給了其他的使徒。

    (六)耶穌囑咐門徒不可洩漏他基督的身份。  16:20 


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