五、耶穌在外邦人中施行神蹟  15:21-39 
    （一）為迦南婦人的女兒趕鬼  15:21-28 
          ○ 可 7:24-30 
          1.耶穌到了推羅、西頓境內，遇到一個迦南婦人求耶穌憐憫她，為她的女兒趕鬼。  15:21-22 
            ●「退到」：SG 402+SG 1519，「離開進入到」。
            ◎「推羅、西頓」：在加利利北邊，屬於腓尼基境內，是外邦人居住的地方。
            ● 15:22 一開始有個SG 2400，「看啊」，和合本沒有翻譯出來。
            ●「迦南」婦人：SG 5478，「迦南人」，聖經中僅出現於此，腓尼基人是迦南人的後裔。
            ●「喊著」：SG 2896，原文的時態是「不完成式」，顯示婦人是「不斷的喊叫」。
            ◎「主啊！大衛的子孫」：這個稱呼顯示婦人對耶穌有頗深入的認識，知道他是彌賽亞。
            ●「被鬼附」：SG 1139，「被鬼附身」。
            ●被鬼附得「甚苦」：SG 2560，「嚴重地」。

          2.耶穌卻表明自己目前是奉差遣往猶太人那裡去，以「不好拿兒女的餅丟給寵物吃」為理由拒
            絕婦人的要求。  15:23-26 
            ●「請打發....走」：SG 630，「打發走」、「解散」。
            ◎「以色列家迷失的羊」：是指整體的以色列人，而非指以色列人中的某一類人。
            ●「拜」他：SG 4352，「俯伏下拜」，原文的時態是「不完成式」，表示婦人「不斷的拜
                        他」。
            ●「狗」：SG 2952，原意是「小狗」，指的是家裡養的狗，小孩的寵物。猶太人習慣以「
                      狗」稱呼外邦人（非猶太人）。
            ◎ 太 10:5-6 耶穌曾經命令門徒以猶太人為傳福音的對象，先不要向非猶太人傳福音。這
              當然是給門徒實習的一個限制，但是耶穌的事工也的確是以猶太人為優先對象，不過在這
              個神蹟之後，馬太記載耶穌在非猶太人中也行了眾多神蹟。
            ◎猶太人常以狗指涉外邦人，所以耶穌在這裡可能是要試驗婦人的信心，故意用玩笑性的口
              吻來表達首先獲得彌賽亞所賜福氣的應該是猶太人，而不是外邦人。另外，「讓兒女們先
              吃飽，不好拿兒女的餅丟給狗吃」也有可能是當時流行的諺語、格言。

          3.婦人以「狗也吃桌子上掉下的碎渣」回應耶穌，得到耶穌的稱讚，並醫治她的女兒。
             15:27-28 
            ●「但是」狗：SG 1063，「因為」、「當然」、「所以」。
            ●「碎渣兒」：SG 5589，指的是「食物的碎片」。
            ●「婦人」：SG 5599+SG 1135，「喔！婦人」，耶穌用帶著情感的感嘆語來稱讚，並稱
                        呼這個婦人。
            ◎耶穌的回答參照 太 15:24 就比較容易瞭解，耶穌到世界上是先要對猶太人傳福音，因此
              耶穌先拒絕了目前不是他使命範圍的外邦人的請求。婦人一面同意耶穌的說法，一面也表
              達即使是比較次要的寵物，也有享受剩餘恩典的權利。而且她顯然認為只需要耶穌剩餘的
              恩典就可以解決她的問題。
            ◎比起猶太人，這個婦女顯然是比較沒有機會接觸到上帝的知識與儀式但這婦人對耶穌的認
              識遠比那些有知識的耶路撒冷法利賽人 太 15:1-9 還準確，她的信心與耐挫力也勝過那
              個求永生的猶太少年官。同樣的，比起許多人，讀得懂這些解經資料的我們，也更有機會
              接觸到上帝的知識與儀式。但是我們是否能夠有足夠的信心與耐挫力，相信上帝必然不是
              硬心冷漠的神，而能在任何情況下緊緊抓住上帝？