馬太福音 12章22節 到 12章37節   背景資料  上一筆  下一筆
  六、靠鬼王治病的控訴  12:22-37可 3:20-30  路 11:14-23  路 12:10 
    (一)耶穌治好一個因為被鬼附而又瞎又啞的人,眾人就驚奇認為耶穌是彌賽亞。  12:22-23 
          ●「當下」:SG 5119,「那時」、「在那時候」。
          ●「眾人」:SG 3956+SG 3588+SG 3793,「群眾中的所有人」。
          ●「驚奇」:SG 1839,「驚訝」、「詫異」,馬太福音僅出現這一次。
          ●「這不是大衛的子孫嗎?」:該問句原文所期待的答案是「不」,眾人這樣的表現,可
                                      能是反應出法利賽人對耶穌的敵意影響了群眾。
          ◎舊約記載中僅有大衛趕鬼 撒上 16:14-23 。

    (二)法利賽人卻認為耶穌趕鬼是依靠鬼王別西卜。  12:24 
          ●「別西卜」:SG 954,此字是由希臘文直接音譯過來,意思是「蒼蠅之主」。雖然在
                        猶太人的觀念之中,撒但沒有正式被稱為「別西卜」,但在耶穌的答辯之
                        中,別西卜很明顯的是指撒但。
          ◎ 太 9:34  10:25 都已經記載法利賽人的偏見,耶穌也知道旁人這樣毀謗他。

    (三)耶穌反駁他們,認為撒但如果可以趕出撒但,那撒但的國度就要站立不住了,而且如果耶
          穌靠鬼王趕鬼,法利賽人的門徒趕鬼又是靠誰呢?而耶穌如果是靠神的靈趕鬼,就是神的
          國臨到了。  12:25-28 
          ●「自相紛爭」:SG 3307+SG 2596+SG 1438,「分裂敵對自己」。
          ●「成為荒場」:SG 2049,「使荒廢」、「使無人居住」。
          ●「你們的子弟」:SG 5207+SG 4771,「你們的兒子」,指「法利賽人的門徒或學生
                            」。
          ●「我若靠著神的靈趕鬼」:原文是表示與事實相符的假設,亦即耶穌在此表達出自己的
                                    確是靠著神的靈趕鬼。
          ◎「凡一國自相分爭」是指耶穌若是藉著撒但趕鬼,就表示鬼王的國度中有分爭和破裂。
            假如撒但真的要藉牠的力量來毀滅牠自己國度中的鬼,邪惡的國度就是有了內戰,牠們
            國家的命運就要完結。
          ◎此處耶穌提及法利賽人的門徒也趕鬼(當然是靠耶和華的能力),當共同有上帝信仰的
            人趕鬼,當然是靠上帝,不是靠其他勢力。

    (四)耶穌用「壯士」的比喻來表達自己是綑綁撒但,然後將被附身的人搶奪出來。  12:29 
          ●「壯士」:SG 2478,「強壯的」。
          ●「搶奪」他的家具:SG 726,「奪取」、「搶走」。
          ●「家具」:SG 4632,「東西」、「物件」、「容器」。
          ●「搶奪」他的家財:SG 1283,「洗劫一空」。
          ●搶奪他的「家財」:SG 3588+SG 3614,「那房子」、「那家」。
          ◎首先有人懷疑耶穌所行的神蹟,甚至認為他所行的異能是藉著「鬼王」別西卜的力量。
            耶穌對這些人提出強有力而且毫不留情的反駁。難道撒但會和自己作對, 把自己的下
            屬都趕走嗎?所以,世人應該看得見這乃是「神的手段」在他們中間。 唯有如此,才
            能領悟到,神的國度離他們是多麼近了。 耶穌接著說,撒但像一個壯士護著牠的城堡
            ,但耶穌比那壯士更強,捆綁了壯士 賽 49:24-26 ,攻進了牠的城堡, 掠奪了牠的寶
            藏。

    (五)面對彌賽亞,沒有中立立場,凡說話敵對耶穌的還可以赦免,褻瀆聖靈的無法被赦免。 
           12:30-32太 12:30 的意思是人不能採取中立的立場,如果不認同、跟隨彌賽亞,就是敵對他。
          ●「褻瀆」:SG 988,「誹謗」、「貶低」、「中傷」。
          ●「干犯」人子:SG 2596,「敵對」。
          ◎「今世來世」:是猶太拉比與啟示文學常用的字彙,就是「永遠」的意思。
          ◎參考 太 12:31  可 3:28-29 。而馬太福音中「褻瀆聖靈」的上下文顯明這行為是把耶
            穌靠聖靈能力所行的真正神蹟奇事當成是撒但的作為。既然故意不信,那就沒有赦免可
            言。

    (六)怎麼樣的樹結怎樣的果子,怎樣的人也就說出怎樣的話來。 12:33-37 
          ●「以為樹好」:SG 4160+SG 3588+SG 1186+SG 2570,「把樹弄好」、「使樹好」。
          ●「樹壞」:SG 4160+SG 3588+SG 1186+SG 4550,「把樹弄壞」、「使樹壞」。
          ●毒蛇的「種類」:SG 1081,「子女」、「後代」、「果實」。
          ●「惡人」:SG 4190。「邪惡的」。
          ●「所存的善」:SG 18+SG 2344,「善庫」、「善的寶庫」、「積存的寶貴善良」。
          ●「發出」:SG 1544,「放出來」、「帶出來」。
          ●「閒」話:SG 692,本為「閒懶無用」、「失業」之意,後引伸為「不經意」。「閒
                      話」是指「不重要的話」,而不是指「背後說人的壞話」。
          ●「必要句句供出來」:「必要為此做出交代SG 591」、「都要交帳SG 591」。
          ●「定....為義」:SG 1344,「證明無辜」、「宣告為義」。
          ●「定....有罪」:SG 2613,「定罪」、「宣判有罪」。
          ◎ 太 3:9-10  7:15-20 中,施洗約翰與耶穌都說過樹與果子的相關比喻。
          ◎怎樣的人就說出怎樣的話,我們平日的言語是怎樣的呢?
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