路加福音 9章46節 到 9章50節   背景資料  上一筆  下一筆
    (四)門徒爭論誰為最大  9:46-50太 18:1-5  可 9:33-40 
          1.耶穌往耶路撒冷出發前,門徒爭論誰為門徒當中最大的。 9:46 
            ●「議論」:SG 1261,就是「爭論」、「爭執」、「辯論」。
            ●「誰將為大」:直譯是「誰是他們較大的」。實際的意義是「
                            誰是他們中最大的」。
            ◎這種爭論在幾個場合都出現過: 22:24 ,耶穌被賣之前。及
               可 10:35-45 ,是雅各和約翰的請求。
              
          2.為主名接待人的就是接待主,也是接待差主來的父。當中最小的便
            為大。 9:47-48 
            ◎「小孩子」:當時小孩子代表著無助、卑微、軟弱,甚至有可能意
                          指「無知」、「懦弱」 7:32 ,而不是現在所認為的
                          「天真」、「可愛」。
            ●「接待」:SG 1209,包括「歡迎來到」、「接受教訓」。
            ●「名」:在希伯來文中,名字代表一個人的本質,特徵和人格,
                      而且按照我們對他的認識或他向我們啟示的程度而定。
            ●「最小的」:SG 3398,「小的」、「少的」、「不重要的」。
            ◎「最小的便為大」: 太 18:3-4 記載耶穌說︰「我實在告訴你們,
              你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。所以,凡自己謙
              卑像這小孩子的,他在天國裡就是最大的」。該處應該是運用小孩子
              的謙卑受教、信靠服從的特徵來當成聽眾的榜樣。與 可 9:35 所提
              「要作眾人的用人」相契合,在屬靈領域中,願意降卑自己服務他人
              的才是真領袖。
            ◎這個爭議是在「登山變像」之後發生的,當門徒認定耶穌就是彌賽亞
              時,政治性彌賽亞的印象便讓門徒開始爭論誰在彌賽亞國度應該為大
              。而耶穌這時的講論就提醒他們,天國的國民應該是真正謙謙卑卑為
              了上帝的名肯接待、接受甚至是卑微如小孩的人。而不是如門徒所想
              的「政治性領袖」那樣不可一世、不能親近。「謙卑」正是耶穌這次
              言論的中心。

          3.約翰表示他們曾經禁止另外的人奉耶穌的名趕鬼,耶穌認為不要禁止。
            因為不敵擋你們的,就是幫助你們的。  9:49-509:49 前面有個SG 1161,「然後」、「另一方面」,和合本沒有翻
              譯出來,顯示約翰是緊接耶穌的教訓之後發言。
            ●「跟從」:SG 190,「追隨作門徒」,原文的時態顯示是持續不斷
                        的跟隨。
            ◎由 可 9:38 中更可以明顯的看出此人不是不信靠耶穌,而是沒有像
              門徒一樣時時跟著耶穌(此處的跟隨與一般基督徒用的「跟隨」意義
              並不相同),門徒就不准他奉耶穌的名趕鬼,顯然是氣量過度狹小。
            ●「禁止他」:SG 2967,「限制某事」、「否決或拒絕某事」,實
                          際的意思是「試圖制止他」。
            ◎耶穌說這話是一個寬大的態度,在 可 9:41 的原則:因耶穌的緣
              故付出(或幫助屬耶穌的人),再微不足道的也會得著獎賞。
            ◎在 太 12:30 是一句相反的話,該處指在與撒但屬靈的征戰中,
              人不可能保持中立,必須選擇效忠的對象。
            ◎約翰提出這個問題似乎沒頭沒尾,恐怕是因為耶穌責備他們爭大小,
              而為了引開話題才提出來的,想不到又讓耶穌責備一番。
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