五、平原寶訓（ 6:17-49 ）
   （一）論福與禍  6:17-26 
         ○ 太 4:23-5:12 
          1.群眾聚集，來自猶太、耶路撒冷、推羅、西頓。盼望聽耶穌講道和得
            醫治。  6:17-19 
            ◎這裡可能等於 太 5:1-7:29 的登山寶訓，或是不同場合底下類
              似的講道。如果兩篇講道是等同的話，大概 太 5:1 提到的
              「耶穌就上了山」是一種概括性的描述，而路加福音記錄比較多的
              細節。

          2.耶穌的講論：
            (1)貧窮的人有福了，神國是他們的。  6:20 
               ●馬太福音作「心裡貧窮的人」。
               ●「天國」是馬太的特有名詞，其意義和「神的國」是沒有兩樣的
                 。猶太的拉比們通常使用「天國」，指的是一個政治性的彌賽亞
                 國度，按照他們的看法，在那個國度中，法利賽派的猶太教將凌
                 駕列國之上。
                 耶穌用這個字來描述上帝目前在世上基督徒心中的掌王權。這個
                 國度是現在的，也是未來的，最後還要達到最高峰。

            (2)現在飢餓的人有福了，他們將要飽足。  6:21 
               ●「飽足」：原意是「拿飼料餵養動物」，路加通常把這個字拿來
                           表達「屬靈的食物」餵養。
            (3)現在哀哭的人有福了，他們將要喜笑。  6:21 
               ●飢餓和哀哭之前有個「現在」和合本沒有譯出。
               ●「哀哭」：指聽得到的哭泣聲。
            (4)別人因耶穌的緣故恨惡的人有福了，他們在天上的賞賜是大的，以
               前的先知也是這樣被對待。  6:22-23 
               ●「棄掉」：原意是指「用噓聲把演員噓下台」。
            (5)富足的人有禍了，他們已經受過安慰了。  6:24 
               ●「受過」：原指生意上的價款全部收齊。
               ●「安慰」：原意是「呼叫某人到身邊，鼓勵、幫助、安慰」。
               ◎似乎這裡耶穌隱喻富足的人把生命投資在物質世界中，當然他也
                 會獲得努力的報償─就是富足。不過他既然已經得到投資的報酬
                 了，就不會得到上帝的安慰與幫助了。
            (6)現在飽足的人有禍了，他們將要飢餓。  6:25 
            (7)現在喜笑的人有禍了，他們將要哀慟哭泣。  6:25 
               ●飽足和喜笑之前有個「現在」和合本沒有譯出。
            (8)人都說你們好的時候，你們就有禍了！因為假先知也是這樣被對待
               的。  6:26 
            ●「貧窮」、「飢餓」、「哀哭」重點在於靈性上的自覺與表現，不
              在肉體情況。