路加福音 4章1節 到 4章13節   背景資料  上一筆  下一筆
  四、他受試探( 4:1-13 )
      ○ 太 4:1-11  可 1:12-13 
      ─魔鬼引誘耶穌不理神的旨意,單運用『神子』的身份,或藉助魔鬼的能力
        去滿足自己的肚腹、超越感、與權力慾。另外,魔鬼的試探也可能關乎耶
        穌的使命,慫恿祂先顧及百姓的肉身需要,繼而施行神蹟招來徒眾,最後
        運用手段稱王稱霸。
      ─耶穌對魔鬼的答覆,均引自聖經。( 申 6:13,16  8:3 )。
        經文原來都論到昔日以色列人四十年漂流曠野的歷史教訓。

    (一)耶穌被聖靈引到曠野  4:1-2 
          ●「引到」:繼續不斷的引導。
          ●「曠野」:指猶太境內,死海西面的荒漠地帶。
          ●「四十天」:應與聖靈引導連用,所以應為四十天受聖靈引導。
          ●「禁食」:此字通常是宗教上的禁食儀式,目的是為專心靈修。
            四十天禁食滿了之後受魔鬼的試探。

    (二)第一次試探  4:3-4 
          1.試探:要耶穌以神兒子的身份,把石頭變為食物。   4:3 
            ●「神的兒子」:死海古卷中,以「神的兒子」當作「彌賽亞」的職
                            銜。
            ●「這塊石頭」:馬太的記錄是「這些石頭」。應該是記錄的重點不
                            同所致。
            ●「食物」:bread,當地熟悉的餅。
          2.回應:食物不是唯一的要素,上帝的話也是人生活的要素之一。
                  亦即他不應該單單倚靠自己的身份來為自己行神蹟。 4:4 
                  耶穌引 申 8:3 的經文來抵擋魔鬼的試探。

            ◎這試探引誘耶穌不按照上帝的旨意行事,單單因為自己是上帝的兒
              子,就決定行神蹟來解決自己飢餓的問題。基本上和伊甸園中對亞
              當、夏娃的引誘相當,就是期盼自己能脫離上帝的心意,自己決定
              一切。而當日亞當的環境優渥,耶穌的環境卻是飢餓艱困,其間的
              成敗差異,是值得我們思考的。
            ◎耶穌並不否認人對食物的需要,這是我們思考時不能偏廢的。

    (三)第二次試探  4:5-8 
          1.試探:要耶穌用拜撒但的方式來換取全世界的榮耀。 4:5-7 
                  (耶穌本來是要用受苦與死亡來贏得榮耀的)
            ●「霎時間」:表示一小點,一個尖端。在此相當於「一眨眼」的意
                          思。
            ●「這原是交付我的」:撒但在此宣告,他擁有世界上的權柄,耶穌
                                  不否認,可能是出於人的罪造成撒但擁有世
                                  界的權柄。
                                  或者這根本是撒但的謊言。
          2.回應:唯有上帝是應當敬拜的。耶穌引用 申 6:134:8 
            ◎這試探引誘耶穌不要用十字架的巨大代價(可以看看耶穌客西馬尼
              園的禱告)來贏取榮耀,而透過向撒但屈膝的簡單方式換得榮耀。

    (四)第三次試探  4:9-12 
          1.試探:要耶穌用神兒子的身份,測試上帝的保護與應許。 4:9-11 
                  撒但引用 詩 91:11-12 ,卻歪曲了詩中的原意。
            ●「殿頂上」:原意是「小翅」,用以指某樣東西的尖端或邊緣。
          2.回應:不可試探上帝。  4:12 
                  耶穌引用七十士譯本 申 6:16 。
            ◎這試探引誘耶穌測試上帝的保護與應許,當耶穌一跳下去,就顯示
              耶穌並不是真的相信上帝會在必要的時候保護他,所以他必須在不
              必要的時候測試一下證明給別人以及自己看一看。

    (五)撒但暫時離開  4:13 
      ●「用完....試探」:人類始祖亞當夏娃受魔鬼引誘而失敗了,昔日以色列人
                          在曠野也多次跌倒,但耶穌這「末後的亞當」與真以色
                          列人,卻勝過魔鬼的引誘,自始忠於神,至終不犯罪。
      ◎路加的記載方式是按地理位置:『曠野、山上、耶路撒冷』,與心理因素:
        『感官、人、神』的順序。


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