路加福音 4章1節 到 4章13節   背景資料  上一筆  下一筆
  四、耶穌受試探  4:1-13太 4:1-11  可 1:12-13 
      ◎魔鬼引誘耶穌不理神的旨意,單運用「神子」的身份,或藉助魔鬼的能力
        去滿足自己的肚腹、超越感、與權力慾。另外,魔鬼的試探也可能關乎耶
        穌的使命,慫恿祂先顧及百姓的肉身需要,繼而施行神蹟招來徒眾,最後
        運用手段稱王稱霸。
      ◎耶穌對魔鬼的答覆,均引自聖經。( 申 6:13,16  8:3 )。
        經文原來都論到昔日以色列人四十年漂流曠野的歷史教訓。
      ◎ 3:38 記載亞當是神的兒子,而亞當被撒但試探卻失敗,如今耶穌也是
        神的兒子,一樣面對撒但的試探結果成功。
    (一)耶穌被聖靈引到曠野  4:1-2 
          ●「被聖靈充滿」:SG 4151+SG 4134SG 4134是形容詞,這組詞
                            在路加福音僅出現這次,在使徒行傳出現3次
                             徒 6:3  7:55  11:24 ,皆形容某個人的狀況、特
                            質。
          ●「引到」:SG 71,時態是不完成式,意思是「繼續不斷的引導」。
          ●「曠野」:SG 2048,指「猶太境內,死海西面的荒漠地帶」。
          ●「四十天」:應與聖靈引導連用,所以應為四十天受聖靈引導。
          ◎「四十天」,舊約聖經中出現過很多「四十」的數字, 出 34:28 記
            載摩西在西乃山上停留四十天, 王上 19:8 以利亞用四十天走到何烈
            山, 出 16:35 以色列人在曠野漂流四十年。
          ●「魔鬼」:SG 1228,「仇敵」、「魔鬼」、「好毀謗者」。

    (二)第一次試探  4:3-4 
          1.試探:要耶穌以神兒子的身份,把石頭變為食物。   4:3 
            ●4:3,9|「若」:SG 1487,此處應該是「既然」的意思。
            ●「神的兒子」:死海古卷中,以「神的兒子」當作「彌賽亞」的職
                            銜。
            ●「這塊石頭」:馬太的記錄是「這些石頭」。應該是記錄的重點不
                            同所致。
            ●「食物」:SG 740,bread,「麵包」、「當地熟悉的餅」。   
          2.回應:食物不是唯一的要素,上帝的話也是人生活的要素之一。
                  亦即他不應該單單倚靠自己的身份來為自己行神蹟。 4:4 
            ◎耶穌引 申 8:3 的經文來抵擋魔鬼的試探。
            ●「乃是靠神口裡所出的一切話」:原文並無此句。
            ◎這試探引誘耶穌不按照上帝的旨意行事,單單因為自己是上帝的兒
              子,就決定行神蹟來解決自己飢餓的問題。基本上和伊甸園中對亞
              當、夏娃的引誘相當,就是期盼自己能脫離上帝的心意,自己決定
              一切。而當日亞當的環境優渥,耶穌的環境卻是飢餓艱困,其間的
              成敗差異,是值得我們思考的。
            ◎耶穌並不否認人對食物的需要,這是我們思考時不能偏廢的。
            ◎其實我們也可能遭遇這種誘惑:單純因為自己的身分或權位,就耍
              特權滿足自己,不問這樣做是不是上帝的心意。

    (三)第二次試探  4:5-8 
          1.試探:要耶穌用拜撒但的方式來換取全世界的榮耀。 4:5-7 
            ◎耶穌本來是要用受苦與死亡來贏得榮耀的。
            ●「領」他上了:SG 321,「帶上去」、「領到較高的位置」。
            ●「高山」:原文沒有「高」。
            ●「霎時」間:SG 4743,表示「一小點」,「一個尖端」。在此相
                          當於「一眨眼」的意思。聖經中僅出現於此。
            ●「霎時間」:SG 4743+SG 5550,「一小點時間」。
            ●這原是「交付」我的:SG 3860,「交給」、「給」。
            ◎「這原是交付我的」:撒但在此宣告,他擁有世界上的權柄,耶穌
                                  不否認,可能是出於人的罪造成撒但擁有世
                                  界的權柄,或者這根本是撒但的謊言。
            ◎第二與第三試探,應該都是在異象中進行,因為沒有什麼高山可以
              看見全世界的榮耀,就算是羅馬統治的世界也看不盡。                   
          2.回應:唯有上帝是應當敬拜的。 4:8 
            ◎耶穌引用 申 6:13 來回應。
            ◎這試探引誘耶穌不要用十字架的巨大代價(可以看看耶穌客西馬尼
              園的禱告)來贏取榮耀,而透過向撒但屈膝的簡單方式換得榮耀。
            ◎這種誘惑也常發生:放棄信仰就可以輕鬆換取巨大的榮耀與利益。

    (四)第三次試探  4:9-12 
          1.試探:要耶穌用神兒子的身份,測試上帝的保護與應許。 4:9-11 
            ◎撒但引用 詩 91:11-12 ,卻歪曲了詩中的原意。
            ●「殿頂上」:SG 4419,原意是「小翅」,用以指「某樣東西的尖
                          端或邊緣」。
          2.回應:不可試探上帝。  4:12 
            ◎耶穌引用七十士譯本 申 6:16 來回應。
            ◎這試探引誘耶穌測試上帝的保護與應許,當耶穌一跳下去,就顯示
              耶穌並不是真的相信上帝會在必要的時候保護他,所以他必須在不
              必要的時候測試一下證明給別人以及自己看一看。
            ◎這個試探也常出現在基督徒身上:刻意曲解聖經的應許,僅為了滿
              足自己的慾望,或者是拿來檢驗上帝對我們的信實。

    (五)撒但暫時離開  4:13 
          ●「用完了」:SG 4931,「完成」、「結束」、「了結」。
          ◎「用完....試探」:人類始祖亞當夏娃受魔鬼引誘而失敗了,昔日以
           色列人在曠野也多次跌倒,但耶穌這「末後的亞當」與真以色列人,卻
           勝過魔鬼的引誘,自始忠於神,至終不犯罪。
         ◎路加的記載方式是按地理位置:「曠野、山上、耶路撒冷」,與心理因
           素:「感官、人、神」的順序。馬太福音的第二、第三次試探與路加的
           記載相反。
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