路加福音 4章16節 到 4章30節   背景資料  上一筆  下一筆
    (二)遭拿撒勒人厭棄  4:16-30太 13:53-58  可 6:1-6 
          1.耶穌回到自己故鄉拿撒勒,在安息日進入會堂。  4:16 
            ●「安息日」:摩西律法所定每週的休息日,從星期五黃昏到星期六黃
                          昏時分。
            ●「照他平常的規矩」:直譯是「對他來講是慣例」。
            ●「站起來」:按照猶太人的規矩,讀經的人必須站起來,只有在普珥
                          節讀以斯帖記時讀經者可以坐著讀。
            ◎拿撒勒:此地並不是一個村落,而是一個城鎮,人口大約兩萬人左右
                      。是一個歷史和交通重鎮。

          2.耶穌引以賽亞書的預言,提到自己的職分。  4:17-21 
            ●在猶太會堂的敬拜中,到了某一階段,管會堂的會從櫃子裡拿出經卷
              ,打開、交給人去念。安息日時,通常會請七個人左右分別讀一小段
              律法書(舊約前五本書),接著會讀一段先知書,再加一段勸勉。耶
              穌讀的經就是屬於第二部份。
            ●「受壓制的」:原意是「把東西壓到破碎成一片片」,可以引伸來指
                            「心境」或「肉體」被壓制。
            ●「神....禧年」:指神賜人救恩的時代。這可能取材於律法所規定的
                              禧年─貧窮人復得產業、欠債人得豁免、為奴者得
                              自由的年日。
            ●「坐下」:猶太人是站著讀經,坐著講道。 這裡的坐下,表示耶穌
                        將開口說話,而不是回到原位坐下。這是猶太人公開講話
                        或教訓人的方式。
            ●「應驗」:原文時態顯示是「繼續應驗」的意思。
            ◎ 4:21 耶穌在此暗示,他所傳的道和所行的神蹟是彌賽亞紀元的標
              誌。

          3.眾人當下的反應:   4:22 
            (1)稱讚  (2)覺得奇怪   (3)質疑他的身份與出身

          4.耶穌預言其家鄉人民的反應將是不信,並要他用神蹟證明自己的身份。
             4:23 
            ●「俗語」:原文為「比喻」,這裡使用這個字,表示一個簡短精緻
                        的格言。
            ●「迦百農」:位於加利利海西北岸,那時是蓬勃的市鎮及交通要塞。
            ●「也當行在這裡」:也行在你的家鄉,並且現在就行。
            ◎眾人輕蔑的要耶穌行神蹟來證明自己的身份。

          5.舉以利亞和以利沙的例子說明先知在本鄉不被悅納。 4:24-27 
            ●以利亞的事,引自 王上 17 的記載,以利沙的事,引自 王下 5 
              的記載。
            ●「撒拉法」:現在名叫「蘇拉法(Surafend)」,位於推羅和西頓沿海
                          公路邊。
          6.在會堂的眾人要殺耶穌,耶穌離開他們走了。  4:28-30 
            ●「攆....出」:丟擲出去。
            ●「山上」:這字的原意是指「眉毛」,後來用以指任何突出之物。

       ◎ 耶穌早就知道自己必被自己家鄉的人唾棄,但仍在自己的家鄉宣講。

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