路加福音 2章1節 到 2章7節   背景資料  上一筆  下一筆
  五、耶穌的降生與童年( 2:1-52 )
    (一)耶穌的誕生 2:1-7 
          1.時間:居里扭做敘利亞巡輔時,頭一次報名上冊的時候。  2:1-3 
            ☆晚近的考古學發現,已經證明路加在此所記的都是正確。
            ●「有旨意下來」:
                旨意:古典時期是『意見』,到了羅馬時期成為官方專用詞,意思
                      是『公開的諭令』,特別是指由羅馬元老院所發佈的命令。
            ●「該撒」:屋大維,他以帝王體制取代共和體制,隨即擴張領土,將
                        整個地中海世界納入版圖,建立起著名的『羅馬和平』
                        ,引進羅馬文學及建築藝術的黃金時代!
               羅馬的歷史發展分三個時期:王政、共和(BC510-27)、帝國
               (BC27-AD476)。
              『共和政治』:國家最高的執政機構是公民大會,政權是操縱在由公
                            民大會選出來的兩名執政官手中,任期一年。
            ●「奧古斯都」:拉丁文是可尊可敬,崇高神聖!
            ●「報名上冊」:人口普查,其後可供徵兵及課稅用。
                            (但猶太人免服兵役)。
            ◎希臘和羅馬的歷史家都沒有記載這個命令,約瑟夫記載 徒 5:37 
              的那一次報名上冊。古代的蒲草文獻顯示,在埃及每十四年舉行
              一次「報名上冊」。最早的記錄是西元二十年的那一次,所以可以推
              測使徒行傳的那一次是西元六年,再往前推,埃及應該在西元前八年
              舉行「報名上冊」。而這次的報名上冊,猶太地區因為大希律的關係
              ,延遲了幾年才舉行,所以耶穌應該誕生在西元前六年前後。
            ◎「居里扭做敘利亞巡輔」:按約瑟夫的記載,居里扭擔任敘利亞巡輔
                                      的時間是在西元六年,但是考古學家由古
                                      代碑文,考據出此人擔任敘利亞巡輔前後
                                      有兩次。1960年的考古文獻,記載在安提
                                      阿找到的一塊碑文,其中刻有「差派居里
                                      扭任巡輔」的記載,時間大約是西元前七
                                      年左右(一說是西元前六到四年)。
            ◎埃及發現的蒲草文獻中,有許多「按家庭」報名上冊的記錄。
            ◎由此看來,耶穌出生的年代大約在西元前八到四年之間。
            ◎一度許多人認為這段記載實在太離譜,顯然是不可信。進而有人乾脆
              反對耶穌存在的歷史性。然而晚進的發現卻讓我們發現路加的記載如
              此精確,但是,當初因為聽信不完整考古資料而認定聖經是不可靠的
              人,喪失認識真神的機會,不是極為可惜而可嘆的嗎?

              巴克萊的路加福音註釋,就太早採取了否定的立場了。以致現在看起
              來實在是一件頗為危險的事(此書銷售量極高)。
          2.地點:伯利恆。約瑟和馬利亞因為是大衛的後裔,所以由拿撒勒到伯利
                  恆報名上冊。   2:4 
            ●「上」:伯利恆海拔二千五百六十四呎,拿撒勒海拔一千八百三十呎
                      ,所以用「上」這個動詞。
            ●「伯利恆」:又稱「以法他」( 創 35:19 ),位於耶路撒冷
                          以南約十公里,是大衛的出生地( 撒上 17:12-58 
                          )。 彌 5:2 預言彌賽亞生在此地。

          3.馬利亞在伯利恆的馬槽裡生下耶穌,因為客店裡沒有地方。  2:5-7 
            ●「頭胎」:這字顯然表示馬利亞後來又生了其他的兒女,而這裡強調
                        的是馬利亞在生耶穌之前,未曾有過任何兒女,所以耶穌
                        擁有摩西律法中一切頭生兒子的特權和地位( 出 13:2 
                         民 3:12-13  18:15-16  申 21:15-17 ),也為
                         路 2:23 作伏筆。
            ●「用布包起來」:古希臘醫生常用的醫學名詞,用繃帶一類的布條,
                              把初生的嬰孩包起來,目的是在保護嬰孩的手能伸
                              直。嬰孩包著這樣的布,表示是剛生下的。
            ●「放」在馬槽裡:斜躺。
            ●「馬槽」:供牲口取食的淺槽。
                        殉道者游斯丁說那是在山洞裡,可能是和客店相連的一個
                        地點。這馬槽可能是山坡上那些牲口,或載重行路的驢子
                        取食的地方。
            ●「客店」:供客旅暫時駐腳的地方,設備極為簡陋。每一個旅客必須
                        自行攜帶食物和寢具。


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