捌、耶穌在世最後的年日  19:28-24:53 
  一、耶穌進耶路撒冷  19:28-44 
      ○ 太 21:1-11  可 11:1-11  約 12:12-19 
    （一）耶穌領頭往耶路撒冷去。  19:28 
          ●「在前面走」：SG 4198+SG 1715，「在前面去」、「在前面前行」。
          ◎耶利哥到耶路撒冷只有32公里的路程。這一節顯示耶穌的行動是緊接
            著 19:11-27 的言論之後。而且以耶穌的領袖地位，自己帶頭往前走也
            是相當不尋常，所以路加特別記載耶穌是帶頭走向耶路撒冷的。

    （二）耶穌差遣門徒去尋找驢駒代步。  19:29-35 
          ●「伯法其」：字義是「未成熟的無花果」，位於橄欖山，在耶路撒冷以
                        東1.6公里。
          ●「伯大尼」：字義是「棗椰之家」或「悲慘之家」。位於橄欖山東側的
                        村莊，離耶路撒冷約三公里，是拉撒路（死裡復活的那一
                        位）的故鄉。
          ●「伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄欖山那裡」：也可以譯為「產橄欖
            的伯法其和伯大尼」。
          ●「驢駒」：SG 4454，「幼小的公驢」。
          ●「主」：SG 2962，「主人」、「主宰」。這個字通常用來稱呼羅馬皇
                    帝，在七十士譯本中此字用來翻譯希伯來文的「神」字。所以
                     19:31,34 中重複兩次說「主」，就是強調耶穌是「主」。此
                    處也是路加福音裡中，耶穌第一次自稱為「主」。
          ◎此處可能借用當時徵用公文的慣用格式，該徵用牲口的習俗稱為「安格
            利亞」（angaria），重要人物可徵借民間牲口。
          ●「主人」：SG 2962，此處為複數型，可能是驢駒的主人夫婦，或看管
                      牠的人。馬可福音的描述是幾個站在那裏的人 可 11:5 。
          ●「把自己的衣服搭在上面」：原文是「把他們的衣服搭在驢駒上」。
          ●「扶著（耶穌）騎上」：SG 1913，「使登上」、「使騎上」。
          ◎「是從來沒有人騎過的」：做神聖用途的動物必須沒有人使用過，以便
                                    分別為聖  民 19:2  申 21:3  撒上 6:7 。
          ◎耶穌騎驢駒進入耶路撒冷這件事，應驗了 亞 9:9 的預言。在當時，一
            個國王只有戰爭的時候才騎馬，平時都是騎驢的。因此耶穌騎驢進入耶
            路撒冷，正表達了其謙和與慈愛，而非猶太人心目中政治性彌賽亞的「
            君臨天下」態勢。
          ◎耶穌由耶路撒冷東邊的橄欖山進入耶路撒冷與聖殿時，是接近所羅門廊
            與皇宮門廊，與君王的活動方式吻合。

    （三）耶穌蒙受眾人的擁戴與稱頌。  19:36-38 
          ◎用衣服或砍下來的樹枝鋪在路上，是表示對尊貴者的歡迎或致敬。
          ●「異能」：SG 1411，「大能的行為」、「神蹟」、「奇事」。
          ◎「一切異能」：指「耶穌過去所行的一切神蹟奇事」。
          ◎ 亞 14:3-5 提到彌賽亞出現於橄欖山。
          ◎ 路 19:38 引 詩 118:26 不過多了「王」一字。

    （四）法利賽人要耶穌責備門徒，耶穌以門徒的讚美是必然的，門徒不稱頌，
          路旁的石頭也要呼叫起來了。  19:39-40 
          ●「夫子」：SG 1320，「教師」、「老師」。
          ●「責備」：SG 2008，「 斥責」、「嚴詞警誡」。
          ◎眾人稱耶穌為「主」、「王」，可是法利賽人只稱耶穌為「夫子」，
            可見他們不承認耶穌擁有獨特的權柄，不承認耶穌是王。
          ◎法利賽人應該是因為門徒把耶穌當成是「君王」，所以要耶穌責備門徒
            。 19:40 中耶穌的回答，是贊同門徒對祂王權的認知，且認為稱呼祂
            是君王，乃是天地都認可的事情，所以連被造物也會開口認同耶穌是君
            王。
            
    （五）耶穌為耶路撒冷哀哭，因為耶路撒冷將會遭到毀滅。  19:41-44 
          ●「哀哭」：SG 2799，「哭泣」、「哀慟」。 
          ●「土壘」：SG 5482，「柵欄」、「壕溝」。
          ●「眷顧」：SG 1984，「看顧」。
          ◎「連一塊石頭也不留在石頭上」：這可能是當時的一個成語，意義是「
                                          完全毀滅」。
          ◎當時猶太地區的平安，端看羅馬政權能否和平地治理當地，而猶太領袖
            藉羅馬政權來鞏固自己的勢力，不去察覺上帝在其子民之中的工作，也
            抗拒這位成全上帝末世救贖的耶穌。
          ◎到了西元七十年，耶穌的預言果然實現，羅馬人攻入耶路撒冷，毀滅全
            城。