路加福音 11章14節 到 11章23節   背景資料  上一筆  下一筆
    (二)耶穌和別西卜( 11:14-23 )
          ○ 太 12:22-30  可 3:20-27 
          1.有人懷疑耶穌所行的神蹟是藉著「鬼王」的能力。  11:14-16 
            ●「別西卜」:此字是由希臘文直接音譯過來,意思是「土地的主宰
                          」或「土地之神」。雖然在猶太人的觀念之中,撒但
                          沒有正式被稱為「別西卜」,但在耶穌的答辯之中,
                          別西卜很明顯的是指撒但。
            ●「求」:為持續動作。
            ●「天上來的神蹟」:為屬天能力的表現。如 太 12:38-40  16:1-4 
                                提到之約拿神蹟。

          2.耶穌對於別人提出祂的異能是藉著「鬼王」的力量來行事提出反駁。
             11:17-18 
            ●「自相分爭」:直譯是「一家敵對另一家」。
            ◎「凡一國自相分爭」:指耶穌若是藉著撒但趕鬼,就表示鬼王的國
              度中有分爭和破裂。假如撒但真的要藉它的力量來毀滅它自己國度
              中的鬼,邪惡的國度就是有了內戰,它們國家的命運就要完結。
            ◎「因為你們說」:指耶穌重複 11:15 人們對祂的指控。
          3.耶穌敘述自己趕鬼的能力是靠神而來,闡明神國度的臨到。耶穌並敘
            述撒但像一個壯士護著自己城堡。  11:19-21 
            ●「靠著神的能力」:直譯為「神的手指」, 太 12:28 所用
              為「神的靈」, 出 8:19 則為「神的手段」
          4.指耶穌仍捆綁了撒但,攻進城堡,掠奪了撒但的寶藏,彰顯神的國度。
             11:21-23 
            ●「披掛整齊」:「全副武裝」。
            ●「住宅」:「家園」,指撒但的國。
            ● 「倚靠」:原意是「說服」,引伸為「信靠」、「倚靠」。
            ●「他的贓」:His plunder,指耶穌把人奪回。
            ● 「相合」:With,指站在同一邊。
            ● 「收聚」:如稻的收割、羊群的聚合。
          ◎首先有人懷疑耶穌所行的神蹟,甚至認為祂所行的異能是藉著「鬼王」
            別西卜的力量。 耶穌對這些人提出強有力而且毫不留情的反駁。難道
            撒但會和自己作對, 把自己的下屬都趕走嗎?所以,世人應該看得見
            這乃是「神的手段」在他們中間。 唯有如此,才能領悟到,神的國度
            離他們是多麼近了。 耶穌接著說,撒但像一個壯士護著他的城堡,但
            耶穌比那壯士更強,捆綁了壯士(見 賽 49:24-26 ) 攻
            進了它的城堡, 掠奪了他的寶藏。

重新查詢 專卷研經 路加福音系列
錯誤回報,請聯繫comm[@]fhl.net