利未記 16章1節 到 16章10節   背景資料  上一筆  下一筆
貳、贖罪日  16:1-34 
    ◎贖罪日是七月十日(相當於陽曆的九到十月間),傳統上會眾要由九日
      黃昏禁食到十日黃昏。這也可能是規定要全民禁食的一天。
    ◎贖罪日的儀式由大祭司穿上聖服、洗身,為自己和眾祭司到聖所獻贖罪
      祭開始,然後為以色列會衆的罪在祭壇上獻燔祭,並進到至聖所彈血,
      一直到最後把贖罪祭的牛羊搬到營外焚燒,再度洗身回營結束。這算是
      以色列人最重要的敬拜節日之一,因為這不像其他敬拜是個人的,頂多
      是家族或朋友之間的,而是全民族的,由大祭司到每一個成員甚至包含
      寄居的都要參與。
    ◎贖罪日是以色列人所有條例中最重要的一條,因為他們在當天要為全會
      眾的罪來贖罪( 利 16:16,21,30,33 ),也要為聖所贖罪(
       利 16:16,33 )。贖罪日在七月(提斯利月)初十日舉行。
    ◎古代的巴比倫、羅馬、雅典等地都有贖罪節的習俗。
  一、大祭司的預備  16:1-1016:1 亞倫的兒子死亡事件,可見 利 10 。
      ● 16:2 「要告訴你哥哥亞倫」:原文是「耶和華對摩西說:『要告訴
                                    你哥哥亞倫』」。
      ●不可「隨時」:SH 3605+SH 6256,「全部的時候」、「各個時間」
                      。
      ◎「聖所的幔子內」:指「至聖所」,也就是放約櫃的地方。事實上本章
                          提到「聖所」都是指「至聖所」。
      ●「施恩座」:原意是「贖罪」或「遮蓋」,後來成為專有名詞「
                    施恩座」。這個器具就是櫃蓋。代表了神的恩典憐憫赦免
                    就像約櫃的蓋子一樣,涵蓋在誡命上面覆蓋著整個以色列
                    民族與神之間的生命之約。
      ◎「施恩座」:此處應該就是指在約櫃上面的一個長方形蓋子。這個字的
                    詞源難以確定,許多學者認為與動詞SH 3722意即「遮蓋
                    」有關,所以施恩座最好譯作較為中性的「蓋」。也有人
                    認為這個字衍生自一個埃及片語,使它相當於一個「擱腳
                    」的地方。既是擱腳,就會和 撒上 4:4詩 99:1,5  
                    提到神坐在基路伯的座位上,座下設有腳凳,這樣有蓋
                    子基路伯才能放在上面,這蓋子相當於神寶座上之神的擱
                    腳之處。所以這同時也代表了神同在的概念。
      ◎ 16:3 的公牛犢贖罪祭與公綿羊燔祭是為祭司家族獻上的,是由屬於大
        祭司(亞倫)的私人財產中取出。
      ●「冠冕」:字義是包頭巾。SH 4701僅出現12次,且11次與大祭司有關。
      ◎ 16:4 亞倫贖罪日進入聖所只穿細麻布做的聖內袍、褲子、帶子、冠
        冕。與平日穿的大祭司禮服 出 28 不同。穿這些比較簡單的禮服(一
        般祭司穿的禮服),應該是為了表示謙卑。 16:23-24 亞倫又要換上
        大祭司禮服進行儀式。
      ◎ 16:4 大祭司要用水洗身,平日大祭司僅需要洗手腳 出 30:19-2016:24 記載贖罪日儀式結束前大祭司還需要再洗一次身體。
      ●「鬮」:字義是「分配」、「抽籤」。
      ●「阿撒瀉勒」:SH 5799,字義是「完全除去」。該字SH 5977SH 5795(母山羊)與 SH 235(除去)合併而成。
                      雖然偽經以諾書把這個字當成是鬼魔名字,但是近代
                      的學者多採取「完全除去」的意義。
      ●亞倫「要把」:原文是「貢獻」、「呈獻」。
      ◎以色列周圍的民族,有不少都有將邪惡轉移到動物身上,然後把牠送
        走的儀式。這些動物有時被視為用來平息神明怒火的禮物,或者是沾
        染邪惡之人的代替品,有時不過是消除惡運的方法而已。 14:4-7 野
        放的活鳥,似乎也有此處「阿撒瀉勒」的意味。
      ◎最初的鬮是木製的,一個刻著歸與耶和華,另一個刻著歸與阿撒瀉勒
        。後來改用更貴重的材料來製作,有的甚至是用金子。據《塔目德》
        記載,兩隻山羊要盡可能相像。為了避免拈鬮後搞混,要用朱紅色線
        繫在歸與阿撒瀉勒的羊角上,並繫在歸於耶和華的羊脖子上。
重新查詢 專卷研經 利未記系列
錯誤回報,請聯繫comm[@]fhl.net