二、耶路撒冷所遭遇的飢荒導致婦人吃自己的小孩。 4:3-10 
      ●「殘忍」：「兇猛的」、「殘忍的」。
      ●「鴕鳥」：此字在舊約聖經中僅出現一次，除了鴕鳥外，有人認為此字
                  可能是指「雕鶚」。當時很多地方都有鴕鳥的蹤跡。鴕鳥的
                  說法，與 伯 39:13-16 描述鴕鳥（原文是SH 7443）不顧
                  幼雛相符。當時的人認為鴕鳥將蛋下在沙中，又離巢覓食，
                  是十分無情的做法。
      ●「吃奶孩子」：原文是「嬰兒」。
      ●「上膛」：字義是「上顎」。
      ●「因乾渴貼住上膛」：其實耶路撒冷因為有希西家水道，所以水源並不
                            缺乏，此處應該是指缺乏母奶的餵養而言。
      ●「無人擘給他們」：原文直譯是「卻連一小塊也得不著」。猶太版英文
                          聖經(TNK,1985)作「None gives them a morsel(
                          沒有人給他們一小口)」。
      ●「美好食物」：「精緻食物」。
      ●「變為孤寒」：原文是「被變荒涼」、「遭遺棄」。
      ●「臥朱紅褥子的」：當時朱紅色的染料相當昂貴。只有高級的政府官員
                          或宗教領袖的禮服才會使用。 
      ●「躺臥」糞堆：「擁抱」。
      ●「糞堆」：原文是「垃圾堆」、「糞堆」。
      ●「所多瑪」：位於死海西南的城市，常和「蛾摩拉」並列提及;這兩城罪
                    惡太大，被耶和華以硫磺與火毀滅了( 創 18:20  19:24 )，
                    所以這兩個城市也被作為「極大罪惡」的象徵(特別是所多
                    瑪被用來代表「同性性行為」的罪惡);這兩個城市的遺跡
                    有人推測已經淹沒在死海以下。
      ◎舊約多次形容以色列人犯罪其實不亞於所多瑪( 賽 1:9-10  耶 23:14 ;
         結 16:46-48  摩 4:11 );一直到耶穌在加利利傳道時，也說迦百農城不
        如所多瑪( 太 11:23-24 )。被這樣形容的原因，都是因為「犯罪不肯回
        改」;我們這時代不也到處充斥著大大小小的所多瑪城嗎?我們誇口說相
        信上帝的人，會不會有時候也不如所多瑪的居民?
      ◎ 4:6 說明了作者認為猶大國的景象淪落到這樣，是因為猶大國的罪孽。
      ●「錫安的貴冑」：原文是「他的拿細耳人」、「他的分別為聖之人」。
                        拿細耳人的定例可參考： 民 6:1-21 
                         4:7 對這類人的形容，會讓人覺得很像是形容貴族。
                        不過拿細耳人應該是保持自己潔淨、蒙神祝福，所以
                        身體與精神都健全。而且要當拿細耳人，恐怕社經地
                        位也不會太差。
      ●「純淨」：原文是「光亮」、「閃閃發光」。
      ●「白」：原文是「閃耀眩目」。
      ●「身體」比紅寶玉：「骨頭」。
      ●「紅寶玉」：「珊瑚」。
      ●「光潤的」：原文是「切割的」、「擦亮的」、「磨光的」。
      ●「藍寶石」：「藍寶石」、「天青石」。
      ●「煤炭」：「煤灰」，舊約聖經中僅出現一次。
      ●「土產」：原文是「水果」、「農產品」。
      ●「身體衰弱」：原文是「流出」，比喻「因饑餓消瘦下來」。
      ●「漸漸消滅」：原文是「刺穿」、「穿洞」。
      ●「身體衰弱，漸漸消滅」：猶太版英文聖經(TNK,1985)作「Who pined 
                                away, as though wounded(那些人消瘦憔悴
                                ，像是受了傷)」。
      ●「慈悲的婦人」：「有同情心的婦人」，舊約聖經中僅出現一次。
      ● 哀 4:10 原文排序稍有不同。原文直譯是「慈悲婦人的手烹煮自己的
        兒女，在我眾民遭毀滅時可供為食。」
      ◎關於耶城被圍困時鬧飢荒，參 王下 25:3  耶 52:6 。
      ◎「親手煮自己的兒女」：這真是人間慘劇，若不是被逼到絕境，相信沒
                              有人願意出此下下策;而且沒有活在戰亂飢荒
                              時代的我們，可能很難體會這種絕望的滋味，
                              所以我們也無法批評他們，誰能保證自己飢餓
                              難耐時不會一樣?我們人類實在極其渺小又自私
                              啊!連自稱上帝選民的猶太人都犯罪到無法無天
                              (比所多瑪還可惡!)，其憐憫之心也禁不起痛苦
                              折磨的考驗，這不也是我們全人類的寫照嗎?我
                              們自以為了不起嗎?