耶利米哀歌 0章0節 到 0章0節   背景資料  下一筆
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趕在成大學弟們當兵前看看是不是能夠查完這一卷比較短的書卷。

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耶利米哀歌研經資料

零、背景:
  一、作者:
    (一)一般認為是先知耶利米, 代下 35:25 記載耶利米作哀歌。不過也有人
          認為哀歌的內容與耶利米書有不少差異,因此不可能是耶利米所作。不
          過嚴格說起來並沒有決定性的反對作者為耶利米之理由,因此一般還是
          依照傳統認為耶利米是作者。
    (二)「耶利米」字義是「耶和華所指定的」。先知的工作開始於約西亞十三
          年,約西元前627年,大約西元前586年之後不久結束。與哈巴谷、俄巴
          底亞先知同時代,於西番雅之後。第一年的時間很重要,因為這是約西
          亞的改革活動之後一年,巴比倫脫離亞述宣告獨立之前一年。
    (三)先知耶利米是祭司,屬於希勒家一族,家鄉是亞拿突 耶 1:1 。他和文
          書巴錄是親密的夥伴,巴錄記下耶利米口述的話 耶 36:4-32 。
    (四)家室:根據 耶 16:2 ,耶利米終生未婚,並未留下任何後裔。
    (五)犧牲:按照以色列傳統,耶利米被帶往埃及地後,被眾民以石頭打死,
                並葬在埃及。
          
  二、抄本:此書卷的七十士譯本與馬所拉經文差異甚小。
      
  三、著作年代:西元前587年巴比倫王尼布甲尼撒攻破耶路撒冷,本書應該就是在
      城破後不久寫成。一般認為著作年代不會晚於575年,至少不可能晚於西元
      516年(聖殿重建完成之年)。

  四、寫作目的:
    (一)約的角度 :因神子民背棄與神所立之約( 申 4:1-49申 9:1-29申 11:28-30 ) 
    (二)先知角度:先知所傳「耶和華的日子」的實現(如約珥書、西番雅書) 
    (三)歷史角度: 王下 17:1-41 以色列之亡並沒給猶大教訓--「歷史給
                    人類的教訓是人類不接受歷史的教訓」(黑格爾),故此猶
                    大果然覆亡( 王下 24:1-25:30 )。 
    (四)個人角度:為所愛百姓流淚、勸勉、警告的先知,親自看到所預言、
                    也是自己不願見到的耶路撒冷之傾毀的事實,呈現在耶利
                    米的淚影裏。
    (五)《哀歌》處理一個嚴重的問題:民族的苦難。一般人遇到苦難時,都
          會問:「為何偏偏選中我?」《聖經》也提出同樣的問題,只是以不同
          形式來發問,例如《詩篇》會問:「還有多久....」。苦難問題可能很
          複雜,沒有一定的答案;且對於身處苦難中的人來說,苦難已不再是抽象
          問題。即使我們明白人遭遇苦難的前後因果為何,仍是毫無用處,因為
          更重要的乃是要如何去「面對」。《聖經》並沒有叫人逃避、忽略苦難,
          反倒讓人學習經驗苦難。
    (六)《哀歌》幫助神的子民面對身處黑暗的時刻。《哀歌》雖沒有提供容易的
          答案,說上帝在明天施行拯救;但它提供了一個反思的空間。或許可以思
          考:信仰可以在生命中顯出耐力,使我們熬過去嗎?否則我們的信仰難道
          只是「即食」而膚淺的?經過扎根、成長的熬煉後,生命豈不顯得豐富?
          另外,我們在評估苦難時,採用的是否是《聖經》的信仰立場,還是只用
          我們個人的想法?這是《哀歌》給予我們的一些思考與挑戰。
    
  五、特點:
    (一)本書本來沒有書名,也沒有載明作者,後來採用的書名,也是本書的首
          字,是「何竟」、「哀哉」之意。七十士譯本將之翻譯為「哀歌」、「
          輓歌」。
    (二)本書和「雅歌」、「路得記」、「傳道書」、「以斯帖記」並稱為「舊
          約五詩卷」、「節期五卷」。雅歌於逾越節誦讀、路得記於五旬節誦讀
          、傳道書於住棚節誦讀、以斯帖記於普珥日誦讀、耶利米哀歌於亞筆月
          第九日誦讀。
    (三)本書的一到四章都是字母詩,第三章每三節使用一個字母起首。 一、
          二、四章每一節使用一個字母起首(共22節),不過並不一定完全按照
          字母順序。第五章不是字母詩。
    (四)這種按照字母順序排列的詩,又被稱為「離合詩」。最有名的是
           詩 119 。這是用來表達「完美」、「完整」。耶利米哀歌大概就是用
          來表達「徹底的傷痛」。
    (五)本卷書中使用很多猶太詩句常用的「交叉平行」法,本書的五首哀歌中
          ,第一、二、三、四首都是用這樣的筆法來表達。
    (六)猶太人習慣在亞筆月(第五月)第九日(陽曆七、八月)誦讀本書,因
          為傳統認為此日是所羅門聖殿被毀之日。天主教傳統儀式中,也會在受
          難週最後三日誦讀此書。
    (七)七十士譯本、和合本等將此書放置於耶利米書後面(先知書),有點將
          之當成耶利米書補篇的意味(七十士譯本更加上一段文字來描述之)。
          但希伯來文聖經將此書放置於雅歌之後(聖卷的位置)。
    (八)類似的哀歌,在當代附近區域並不罕見,蘇默人著有「吾珥哀歌」。   
    (九)本書是大篇幅的詩篇之外,出現最多「哀號」字眼的書卷。
    (十)作者將錫安擬人化,將以色列民族視為單一個體,他自己也與民族苦難
          認同,不斷懇切呼求,有時又以神的口吻安慰選民,使全書在絕望,哀
          慟中仍交織著希望的火花。

  六、內容總整理:
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|                             罪人因他的罪困苦哀痛                            |
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|                      哀歌                                |      禱告        |
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|                     離合詩句                             |    非離合詩句    |
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|   錫安的哀慟   | 主憤怒的日子 |   主的憐憫  | 罪孽的刑罰 | 求你使我們回轉   |
|       一       |      二      |      三     |      四    |        五        |
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|  耶路撒冷哀哭  |  耶和華降罰  |  苦難中仰望 | 罪導致刑罰 |    祈求憐憫      |
|      ↓        |      ↓      |     ↓      |            |                  |
|     禱告       |     禱告     |    禱告     |            |                  |
|    哀 1:20-22  |  哀 2:20-22  |  哀 3:55-66 |            |                  |
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|                |              |             |            |      禱告        |
|                |              |             |   悔改↗   |                  |
|                |              |    盼望↗   |            |                  |
|                |     原因↗   |             |            |                  |
|     悲傷↗     |              |             |            |                  |
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|     外觀       |     內省     |     仰望    |    俯視    |       展望       |
|      ↓        |      ↓      |      ↓     |     ↓     |        ↓        |
|     城市       |   神的憤怒   |   神的憐憫  | 各階層的罪 |       禱告       |
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|                               |     高潮    |                               |
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☆參考資料:
  1.「中文聖經註釋-耶利米哀歌」,陳廷忠著,基督教文藝出版社。
  2.「天道聖經註釋-耶利米哀歌」,唐佑之著,天道書樓出版。
  3.「丁道爾舊約聖經註釋-耶利米書、耶利米哀歌」,哈理遜著,李蕙英譯,校園出版社。
  4.「啟導本聖經」,海天書樓。
  5.「舊約聖經背景註釋」,華爾頓、麥修斯 、夏瓦拉斯著,李永明、徐成德、黃楓皓譯,
    校園出版社。
  6.「每日研經叢書 耶利米書下冊、耶利米哀歌註釋」,戴衛遜著,古樂人譯,基督教文
    藝出版社。
  7.「新國際版研讀本聖經」,更新傳道會。

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