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趕在成大學弟們當兵前看看是不是能夠查完這一卷比較短的書卷。
這份研經資料,都願意放棄著作權,歡迎轉載、引用,甚至修改。我想,或者透過這種
Open Source的分享方式,可以把上帝的話傳達給更多的人知道,並且也希望有人可以
站在這份研經資料的肩膀上繼續改進,讓網友可以有更好的資料可以取用。
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耶利米哀歌研經資料
零、背景:
一、作者:
(一)一般認為是先知耶利米, 代下 35:25 記載耶利米作哀歌。不過也有人
認為哀歌的內容與耶利米書有不少差異,因此不可能是耶利米所作。不
過嚴格說起來並沒有決定性的反對作者為耶利米之理由,因此一般還是
依照傳統認為耶利米是作者。
(二)「耶利米」字義是「耶和華所指定的」。先知的工作開始於約西亞十三
年,約西元前627年,大約西元前586年之後不久結束。與哈巴谷、俄巴
底亞先知同時代,於西番雅之後。第一年的時間很重要,因為這是約西
亞的改革活動之後一年,巴比倫脫離亞述宣告獨立之前一年。
(三)先知耶利米是祭司,屬於希勒家一族,家鄉是亞拿突 耶 1:1 。他和文
書巴錄是親密的夥伴,巴錄記下耶利米口述的話 耶 36:4-32 。
(四)家室:根據 耶 16:2 ,耶利米終生未婚,並未留下任何後裔。
(五)犧牲:按照以色列傳統,耶利米被帶往埃及地後,被眾民以石頭打死,
並葬在埃及。
二、抄本:此書卷的七十士譯本與馬所拉經文差異甚小。
三、著作年代:西元前587年巴比倫王尼布甲尼撒攻破耶路撒冷,本書應該就是在
城破後不久寫成。一般認為著作年代不會晚於575年,至少不可能晚於西元
516年(聖殿重建完成之年)。
四、寫作目的:
(一)約的角度 :因神子民背棄與神所立之約( 申 4:1-49 、 申 9:1-29 、
申 11:28-30 )
(二)先知角度:先知所傳「耶和華的日子」的實現(如約珥書、西番雅書)
(三)歷史角度: 王下 17:1-41 以色列之亡並沒給猶大教訓--「歷史給
人類的教訓是人類不接受歷史的教訓」(黑格爾),故此猶
大果然覆亡( 王下 24:1-25:30 )。
(四)個人角度:為所愛百姓流淚、勸勉、警告的先知,親自看到所預言、
也是自己不願見到的耶路撒冷之傾毀的事實,呈現在耶利
米的淚影裏。
(五)《哀歌》處理一個嚴重的問題:民族的苦難。一般人遇到苦難時,都
會問:「為何偏偏選中我?」《聖經》也提出同樣的問題,只是以不同
形式來發問,例如《詩篇》會問:「還有多久....」。苦難問題可能很
複雜,沒有一定的答案;且對於身處苦難中的人來說,苦難已不再是抽象
問題。即使我們明白人遭遇苦難的前後因果為何,仍是毫無用處,因為
更重要的乃是要如何去「面對」。《聖經》並沒有叫人逃避、忽略苦難,
反倒讓人學習經驗苦難。
(六)《哀歌》幫助神的子民面對身處黑暗的時刻。《哀歌》雖沒有提供容易的
答案,說上帝在明天施行拯救;但它提供了一個反思的空間。或許可以思
考:信仰可以在生命中顯出耐力,使我們熬過去嗎?否則我們的信仰難道
只是「即食」而膚淺的?經過扎根、成長的熬煉後,生命豈不顯得豐富?
另外,我們在評估苦難時,採用的是否是《聖經》的信仰立場,還是只用
我們個人的想法?這是《哀歌》給予我們的一些思考與挑戰。
五、特點:
(一)本書本來沒有書名,也沒有載明作者,後來採用的書名,也是本書的首
字,是「何竟」、「哀哉」之意。七十士譯本將之翻譯為「哀歌」、「
輓歌」。
(二)本書和「雅歌」、「路得記」、「傳道書」、「以斯帖記」並稱為「舊
約五詩卷」、「節期五卷」。雅歌於逾越節誦讀、路得記於五旬節誦讀
、傳道書於住棚節誦讀、以斯帖記於普珥日誦讀、耶利米哀歌於亞筆月
第九日誦讀。
(三)本書的一到四章都是字母詩,第三章每三節使用一個字母起首。 一、
二、四章每一節使用一個字母起首(共22節),不過並不一定完全按照
字母順序。第五章不是字母詩。
(四)這種按照字母順序排列的詩,又被稱為「離合詩」。最有名的是
詩 119 。這是用來表達「完美」、「完整」。耶利米哀歌大概就是用
來表達「徹底的傷痛」。
(五)本卷書中使用很多猶太詩句常用的「交叉平行」法,本書的五首哀歌中
,第一、二、三、四首都是用這樣的筆法來表達。
(六)猶太人習慣在亞筆月(第五月)第九日(陽曆七、八月)誦讀本書,因
為傳統認為此日是所羅門聖殿被毀之日。天主教傳統儀式中,也會在受
難週最後三日誦讀此書。
(七)七十士譯本、和合本等將此書放置於耶利米書後面(先知書),有點將
之當成耶利米書補篇的意味(七十士譯本更加上一段文字來描述之)。
但希伯來文聖經將此書放置於雅歌之後(聖卷的位置)。
(八)類似的哀歌,在當代附近區域並不罕見,蘇默人著有「吾珥哀歌」。
(九)本書是大篇幅的詩篇之外,出現最多「哀號」字眼的書卷。
(十)作者將錫安擬人化,將以色列民族視為單一個體,他自己也與民族苦難
認同,不斷懇切呼求,有時又以神的口吻安慰選民,使全書在絕望,哀
慟中仍交織著希望的火花。
六、內容總整理:
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| 罪人因他的罪困苦哀痛 |
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| 哀歌 | 禱告 |
|-----------------------------------------------------------------------------|
| 離合詩句 | 非離合詩句 |
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| 錫安的哀慟 | 主憤怒的日子 | 主的憐憫 | 罪孽的刑罰 | 求你使我們回轉 |
| 一 | 二 | 三 | 四 | 五 |
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| 耶路撒冷哀哭 | 耶和華降罰 | 苦難中仰望 | 罪導致刑罰 | 祈求憐憫 |
| ↓ | ↓ | ↓ | | |
| 禱告 | 禱告 | 禱告 | | |
| 哀 1:20-22 | 哀 2:20-22 | 哀 3:55-66 | | |
|-----------------------------------------------------------------------------|
| | | | | 禱告 |
| | | | 悔改↗ | |
| | | 盼望↗ | | |
| | 原因↗ | | | |
| 悲傷↗ | | | | |
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| 外觀 | 內省 | 仰望 | 俯視 | 展望 |
| ↓ | ↓ | ↓ | ↓ | ↓ |
| 城市 | 神的憤怒 | 神的憐憫 | 各階層的罪 | 禱告 |
|-----------------------------------------------------------------------------|
| | 高潮 | |
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☆參考資料:
1.「中文聖經註釋-耶利米哀歌」,陳廷忠著,基督教文藝出版社。
2.「天道聖經註釋-耶利米哀歌」,唐佑之著,天道書樓出版。
3.「丁道爾舊約聖經註釋-耶利米書、耶利米哀歌」,哈理遜著,李蕙英譯,校園出版社。
4.「啟導本聖經」,海天書樓。
5.「舊約聖經背景註釋」,華爾頓、麥修斯 、夏瓦拉斯著,李永明、徐成德、黃楓皓譯,
校園出版社。
6.「每日研經叢書 耶利米書下冊、耶利米哀歌註釋」,戴衛遜著,古樂人譯,基督教文
藝出版社。
7.「新國際版研讀本聖經」,更新傳道會。
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