士師記 6章33節 到 6章40節   背景資料  上一筆  下一筆
    (四)基甸招聚幾個支派的人出面抵抗米甸人,基甸用羊毛乾濕的狀況來
          當證據以獲得信心。 6:33-40 
          ●「耶斯列平原」:此平原由伯示麥向東北展開,直達海法,位於
                            加利利海西南,是個肥沃的平原。「耶斯列」
                            是「上帝栽種」的意思。
          ●「降在」:原文是「穿上」的意思。聖經這樣形容聖靈降在人身
                      上僅有三次,另兩次是 代上 12:18  代下 24:20 。
          ● 6:34-35 顯示以法蓮支派沒有被呼召到,可能因為以法蓮是一個
            人數比較多又強盛的支派,基甸害怕找他們來參與。
          ●「亞設」:此支派於 5:17 沒有參與底波拉和巴拉主導的戰事。
          ◎基甸登高一呼,本鄉亞比以謝族人率先起來響應他,對他來說這顯
            然是一大鼓勵,表明先前他果決的行動並未造成嫌隙。接著他所屬
            的瑪拿西支派也同樣景從,亞設、西布倫和拿弗他利支派的人也跟
            著追隨他。在此不見眾支派中最強的以法蓮,或許是由於基甸的膽
            怯,害怕以法蓮支派不願意聽從一個較弱支派的領袖的指揮。事後
            證明,未召集以法蓮支派的後果果然不堪設想。
          ◎基甸即使有聖靈降在他身上,還是尋求了兩次證據。
          ◎印證的要求在聖經中常視作信心的弱小或不信。( 太 12:38林前 1:22-23 )
          ◎基甸此舉近乎將自己放在「試探上帝」的邊緣:參考經文 
             出 17:1-7申 6:16詩 95:9 。
          ◎基甸「將羊毛再試一次」這種用來作抉擇的方式是不是限制神的
            一種作法?我們可以要求神照著人的願望和方式而行嗎?也許神
            會憐憫人,但是這樣的實驗通常不但不能產生明確的效果,而且
            不能使人對自己的抉擇有信心。因此當我們面臨不肯定抉擇時,
            用羊毛試驗來取代讀經禱告明白神的心意可能比較不蒙福。
          ◎對基甸這個人而言,以色列人長期受壓迫,他的父親是巴力祭壇
            的負責人,他對上帝的認知大概也不可能很清楚。所以當基甸要
            求印證時,上帝肯給,甚至在 7:10-11 節還主動提供印證。但其
            他試探神的例子,如 太 12:38 ,其中試探神的人可是擁有相當
            的神學知識,應該很清楚試探神是不應該的,所以會被責備。
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