士師記 6章11節 到 6章24節   背景資料  上一筆  下一筆
    (二)耶和華的使者呼召基甸,基甸求證據,天使用磐石出來的火燒盡祭物
          ,基甸為耶和華築了一座壇,叫「耶和華沙龍」。 6:11-24 
          ◎許多學者認為這裡與 出 3:1-22 耶和華呼召摩西的經歷相近。
          ●「耶和華的使者」:在本段中與「耶和華」混用,應該就是指上帝
                              自己。舊約早期耶和華常以人的型態出現,如
                               創 18:1-33 。
          ●「俄弗拉」:詳細地點不詳,可能是位於巴珊西北13公里左右的
                        艾特泰爾八(et-Taiyibeh)。字義是「幼鹿」。與「
                        便雅憫的俄弗拉」 書 18:23 不同。
          ●「亞比以謝族人約阿施」:「亞比以謝」是「瑪拿西」的兒子,地
                                    業位於約但河西,參考 書 17:2 。
          ●「橡樹」:此樹的樹蔭很大,常常成為迦南人敬拜神,求神喻的地
                      方,因此也被看成是「聖樹」。在舊約橡樹常和偶像崇
                      拜有關( 王上 14:23王下 17:10賽 1:29賽 57:5 );也有可能是類似約書亞記( 書 24:26 )
                      所記載之一次真誠的敬拜。
          ●「約阿施的橡樹」:約阿施可能是這棵橡樹的守護者,甚至是樹下
                              巴力祭壇的主持人 6:25 。
          ●「基甸」:「砍伐者」的意思。
          ●「酒醡」:「醡酒池」,通常位於窪陷的岩石中,把葡萄放在岩石
                      凹陷處用腳踩踏,取其汁液。
          ●「酒醡....打麥子」:打穀通常在空曠的地方,因為需要利用風將麥糠
                                和麥子分開,才能有最多的收成(參考 何 9:1何 10:11 )。但是此處描繪到耶和華使者向基甸
                                顯現時,基甸正在酒醡那裡打麥子,可見他們為
                                了躲避掠奪需要躲起來甚至犧牲收成的窘境。
          ● 6:116:12 成為一個幽默的對比。 6:11 正描述基甸為了躲敵人的
            悲慘光景, 6:12 耶和華卻稱基甸是「大能的勇士」!
          ●耶和華「觀看」基甸:原文是「轉向」的意思。
          ● 6:13-14 描述基甸因為以色列人飽受痛苦而難以理解耶和華的同在,
            甚至對於耶和華即將的拯救感到質疑。但神卻以類似昔日對摩西的
            差遣( 出 3:12 )回應基甸說:「我不是差派你去麼?」神藉此表達
            祂與基甸同在,並應許基甸會有能力力量勝過敵人。
          ●「主啊」:這個詞顯示基甸已經認出來者並非普通人,不過他應該
                      還不確定這人是神,所以還有後來的「求證據」行動。
          ●「至貧窮的」:參考 6:27 可以看出基甸的家境很不錯。
          ● 6:16 神不厭其煩的跟基甸重申並保證祂的同在,就像當初呼召摩西
            和約書亞。( 出 3:12書 1:5 )
          ●「證據」:原文這個字指著一個神蹟,特別是涉及神同在及介入而要求
                      的保證或印證。同樣的原文字出現在  出 4:8-9出 4:30 (上帝拯救以色列脫離埃及地的神蹟印證)。 
          ●與我說話的「就是主」:原文是「就是你」。
          ●「禮物」:「貢物」、「奉獻」的意思。通常指獻上禮物或禮品(
                        創 32:13創 32:18創 43:11 )、或向王的進
                       貢( 王下 17:3-4 )、或向上帝獻上的祭物( 利 7:37利 23:37 )。
          ●「一伊法」細麵:約等於二十公升。
          ● 6:19 這裡基甸拿來的供物相較於當時需要在酒醡那裡打麥子的窘境
            和食物欠缺狀況來看,這些細麵和一隻山羊羔已經很豐盛了。
          ● 6:22 顯示出一個早期以色列人的信念:「沒有人面對面見到神還能
            存活」  出 33:20  20:19士 13:22王上 18:38-39 。
          ● 6:23 神已經消失,還怎麼跟基甸談話呢?其實神本來就不一定要用
            人形跟基甸對話。
          ◎基甸回應神的第一反應是責怪神不與他們同在,卻忽略了以色列百姓
            不順服神招禍的事實。人常會忽略到自身的責任而歸咎於神或別人,
            當我們遇到困難時,也許我們應該先省察自己。
          ◎基甸與摩西一樣,由於自己的能力、地位不如人而不相信上帝會把
            重大任務交託給他們。這使人想到:「神若幫助我們,誰能敵擋我
            們呢?」 羅 8:31 
          ◎此處基甸是自卑(害怕、缺乏自信)還是謙遜的人,似乎很難有所
            定論,雖然在許多事情上以及 6:27 有明確提到他是懼怕的人,但是
            他卻帶領百姓打敗米甸人,精於奇襲並且讓以色列人想立他為王,
            甚至在希伯來書11章( 來 11:32 )信心英雄榜上有名呢!
          ◎人很軟弱,基甸雖是有名的士師,事實上也是很軟弱,他在這裡要「
            證據」,在 6:36-40 也需要證據。在這兩次中,上帝都給基甸證據,
            但我們必須了解這是上帝的「憐憫」,而不是「得勝的公式」。
            參考: 太 12:38-39 ,  約 20:29
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