士師記 20章1節 到 20章7節   背景資料  上一筆  下一筆
  (五)利未人向以色列眾民報告基比亞人的惡行。  20:1-7 
        ●「從但到別是巴」:以色列最北端和最南端的兩個城,表示「全以
                            色列」的意思。不過這件事情可能是士師記早
                            期發生的,那時但恐怕還沒移到以色列北部,
                            這句話很可能是王國初期的作者加入的。
        ●「基列地」:泛指約但河東以色列人的屬地。
        ●「米斯巴」:字義是「瞭望台」,大約在耶路撒冷以北13公里處的
                      那斯貝廢坵(Tell en-Nasbeh)。
        ●「首領」:原文是「角落」,可能是用「房角石」的意思來指「領
                    袖」。
        ●「四十萬」:原文是四百「千」,這個「千」可能不是真的1000人
                      ,而是一個「家族」或「軍隊單位」。因為 5:8 底波
                      拉時期能動員的軍隊也只有四萬人。此段所有的「千」
                      字應該都要解釋成一種「單位」而不是真的一千人。
        ●「兇淫」:「亂倫」、「通姦」、「姦淫」。
        ◎這個利未人的陳述雖然有點誇大,但是還算中肯,距離事實不遠。
          他的控訴導致全以色列人的同心聚集,這是以色列進迦南以後第三
          次聚集,第一次是 書 18:1-28 分地業,第二次是 書 22:10-29 為
          了約但河東建祭壇的事。
        ◎對惡事的反感:以色列人是個很不簡單的民族。會為了一個社經地位
          頂多是中等的利未人,其離家的妾被姦殺的「小」事,而全部聚集起
          來,如同一人,欲對驍勇善戰的便雅憫支派作戰以除掉惡事。在現代
          ,這種女人(尤其是社經地位平凡的)被輪姦致死的事,其實蠻常見
          於報章雜誌,可是不會全國都群起激憤,欲要除掉這等惡事。多數人
          的心態是,只要不發生在我或我的家人身上就好。雖說士師記時代是
          以色列道德最紊亂的時代,可是我們現代人連那個時候的道德觀,都
          比不上。
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