二、背道者的錯謬 1:8-13
(一)這些人的特點: 1:8-11
1.像所多瑪、蛾摩拉人一樣污穢身體、藐視主權、毀謗尊榮。 1:8-9
●「作夢的人」:可能是因為他們自認得到啟示,或者他們慾火纏身
,與真理和現實脫節。
●「污穢身體」:可能指同性性行為。
●輕慢「主治的」:擁有主權的(亦即指上帝)。
●毀謗「在尊位的」:可能指「天使」或「教會領袖」。
◎ 1:9 引自「摩西升天記」。這樣的引用並不一定表示作者認為這
些作品是上帝的默示,可能不過是作者認為這些話語能夠幫助讀者
瞭解他所要表達的意思。
◎此處記載 1:9 是要表示天使長力量與權能都大,還不拿毀謗的話
在上帝面前控告魔鬼,假基督徒反倒藐視教會領袖,可見其驕橫與
自不量力。
2.毀謗自己所不知道的,而他們所知道的與禽獸無異。 1:10
◎參考 彼後 2:12 ,可能指的是一些諾斯底主義的雛形思想。
他們自認自己有獨特的知識,然而卻不知道上帝的救贖計畫。認為
自己靈性得救可以隨意放縱肉體的欲望,結果和禽獸無異。
3.像該隱謀殺,巴蘭為利放棄上帝的道路,可拉敵對上帝差派的領袖。
1:11
●「該隱」:憎恨和兇殺的心態,見 創 4:3-8 。
●「巴蘭」:貪得無厭的錯誤,見 民 22:1-24:25 和 彼後 2:15 。
●「可拉」:見 民 16 ,可能暗示當時有假教師起來抗拒教會的
領袖。
(二)這樣人的影響: 1:12-13
1.成為基督徒的絆腳石。 1:12
●「愛席」:這是表示相愛的宴席,是教會會友的聚餐。通常與「
主的晚餐」(即「聖餐」)一同舉行。希臘文中,「
詭詐」與「愛席」兩字十分相似。而「詭詐」可以引
申作「不潔的喜好」。
2.不顧弟兄的需要。 1:12
◎牧人本該餵養羊群,而他們只知道餵養自己。
3.如同沒有雨的雲和不結果子的樹,讓人失望,終必被拔出。 1:12
◎人看到雲總會期盼下雨,秋天看到果樹總會期盼吃到果子,這些人
也給人虛假的盼望。至終卻是一場空。
4.顯出可恥的行為,結局是永死。 1:13
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