約翰福音 9章1節 到 9章41節   背景資料  上一筆  下一筆
    (四)生來是瞎眼的人( 9:1-41 )
          ◎「讓瞎眼的人重新看見」,這是新約聖經中記錄最多的神蹟。在舊約中
            這是屬於上帝的能力( 出 4:11  詩 146:8 )和彌賽亞的工作
            ( 賽 29:18  35:5 )。

          1.主角:一個生來瞎眼的人。  9:1 

          2.門徒詢問耶穌到底是誰犯罪導致這人瞎眼,耶穌否定這人瞎眼是因為
            罪的原因,而是要在他身上顯出上帝的作為來。  9:2-3 
            ◎猶太人的觀念中認為身體的殘缺跟「罪」有關,如果不是自己的罪,
              就是祖先的罪由後代承擔。
            ◎耶穌否定這種傳統觀念可以應用在這個瞎子身上,而認為這瞎子的苦
              難與殘缺是要正面的顯出上帝的作為來。

          3.耶穌鼓勵門徒趁著好時機要做上帝的工。  9:4-5 
            ◎「白日」、「黑夜」:「白日」可能是指「可以順利傳福音的時候」
                                  ,「黑夜」可能指「十字架的逼迫臨到,無法
                                  順利傳福音時」。

          4.耶穌透過唾沫和西羅亞池的水醫治瞎子。  9:6-7 
            ●「用唾沫和泥」:猶太人認為這種舉動等於「搓麵揉麵」,而將泥團
              塗抹在眼皮上,就等於「膏抹」的工作,都是安息日不應該做的事。
            ●「西羅亞」:是「奉差遣」的意思。在此應該是表明醫治的能力由奉
              差遣的耶穌身上而來。

          5.瞎子的鄰舍對瞎子的遭遇議論紛紛,而瞎子自己把事實複述一次。
             9:8-12 

          6.眾人把瞎眼的人帶去法利賽人那裡(因為治病的日子是安息日),於是
            引起了法利賽人中間的爭論:「不守安息日、不是由神來的」、「不是
            由神來的罪人不能行這樣的神蹟」。  9:13-16 
            ◎這兩派的爭論其實真正的解決方案是由「安息日醫治人就是不守安息
              日」這個前提下手,而法利賽人們卻決定由「否定一個真實發生的神
              蹟」下手,於是兩派人馬千方百計的誘導瞎子和一干證人否定耶穌真
              的行過這個神蹟。

          7.瞎子認為耶穌是先知。  9:17 

          8.猶太人不信這神蹟真的發生,於是傳喚瞎子的父母來作證。瞎子父母承
            認這人真的是生來瞎眼的,卻因為怕被趕出會堂,不願承認這是耶穌的
            神蹟。  9:18-23 
            ◎「趕出會堂」:按照猶太人的傳統,被趕出會堂的人在社會上蒙上污
              名。在商場上要受杯葛、宗教上的優待與權力將喪失,更被認為會無
              法進入彌賽亞國度。逐出的期間有時是「三十、八十、九十日」,嚴
              重者是「終身被逐」,不過這種嚴重的刑罰需經過公會投票決定。

          9.法利賽人誘導這瞎子要否認耶穌的神蹟,而瞎子堅持他的確經歷的一次
            神蹟。  9:24-25 
            ●「該將榮耀歸給神」:意思是「要向神自己表示感謝」、「當敬畏神
              ,坦白供出任何隱蔽的罪」( 書 7:19 )。
            ◎「我們知道這人是個罪人」:目的是暗示瞎子供出他們要的答案。
            ◎「有一件事我知道,從前我是眼瞎的,如今能看見了」:這真實而不
              能被抹滅的見證,讓意圖塗抹神蹟真實性的法利賽人難以招架。從某
              些角度說,「以前瞎眼、今日看見」這種經歷是每個基督徒的共同經
              歷。

          10.瞎子因發生在自己身上的神蹟肯定耶穌是上帝來的,引起法利賽人們
             惱羞成怒,把他趕出去了。  9:26-34 
             ◎法利賽人無法辯駁瞎子的理論,乾脆直接責備他是「全然在罪孽中
               」,完全掩住自己的眼睛不看這件事實。

          11.後來耶穌告訴瞎子他就是人子,瞎子欣然相信又拜耶穌。 9:35-38 
             ●「神的兒子」:比較可靠的抄本做「人子」。

          12.結論:耶穌感嘆自己來,是讓不能看見的看見,自以為能看見的反而
             瞎了眼。 9:39-41 
             ●「難道我們也瞎了眼麼」:直譯是「我們不是眼瞎的,是嗎?」。
             ◎法利賽人應該有能力分辨耶穌的神蹟與身份,但是他們故意不願意
               接受(故意瞎了眼),以致耶穌要感嘆不能看見的可以看見,能夠
               看見的反而瞎了眼。而如果法利賽人真的瞎了眼,看不見耶穌的身
               份與能力,那就沒有責任,但今天法利賽人有能力分辨,卻故意不
               認識,還告訴別人說他們有分辨能力,這才是大罪(有能力分辨卻
               故意欺騙大眾)。
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