約翰福音 4章1節 到 4章26節   背景資料  上一筆  下一筆
    (四)撒瑪利亞婦人( 4:1-26 )
         1.耶穌離開猶太往加利利去  4:1-3 
           原因:耶穌知道法利賽人聽見他收門徒、施洗比施洗約翰還多。
                →不是耶穌親自施洗,而是門徒施洗。
         2.耶穌與撒瑪利亞婦人相遇  4:4-8 
            (1)時間:午正(猶太人算法為中午十二點,羅馬算法為下午六點)。
            (2)地點:敘加附近的雅各井旁。
            (3)耶穌因走路困乏,就坐在井旁。
            (4)門徒進城買食物。
            (5)撒瑪利亞婦人來打水(應該是獨自一人)。
            (6)耶穌向婦人要水喝。
          ●「必須」:當日的猶太人都是繞過約旦河來往加利利與猶太地,因此
                      耶穌的「必須」並非路程上的必須,或許是使命上的必須。
          ●「撒瑪利亞人」:722 B.C.北國以色列亡後,百姓被遷徙外地,剩下的人
                            與異族攙雜,後裔就是撒瑪利亞人。他們與猶太人互相
                            仇視,猶太人視他們為雜種。
          ●「敘加」:有可能是舊約時代的示劍,在以巴路山和基利心山之間。
          ●「雅各井」:30公尺深,離敘加有一里路,但敘加本身有水井。
          ●「午正打水」:可能要避開別人的眼光。
         3.耶穌提出活水與婦人物質方面的誤解  4:9-12 
           ☆以下以「S:」表撒瑪利亞婦人的話,「J:」表耶穌的話。
           S:以種族問題質問耶穌。  4:9 
           ●「沒有來往」:或可譯為「不會共用物品」(來往原意為共用)。
           J:以神的恩賜和自己的身分邀請婦人得活水。  4:10 
           ●「活水」:從泉源湧出的水。(當時的人認為比不流動的井水要好)
                    4:6 的「井」字與 4:14 的「泉源」為同一字,顯示當時的
                   人認為雅各井有活泉供應。
           ● 4:10 中的「上帝的恩賜」(和)「對你說給我水....」中的「和」可
             能譯為「就是」(文法上有此可能)。
           ●「恩賜」的原文是特別用來指「上帝的恩賜」。
           S:以無工具與井深等物質界的困難,並祖先與傳統問題質疑。
           ◎尚不知活水是什麼,故問題集中在物質與理性層面。
         4.人心的真正需要與真宗教  4:13-26 
           J:一面解釋活水的性質,一面用活水的永恆性與生命力再次邀請。
              4:13-14 
           S:要求物質上的活水及身體的安舒。 4:15 
           J:以問題的癥結,生命飢渴的痛處點醒之。 4:16 
           ◎婦人為何要與那麼多人結婚?莫非是追求用愛情來滿足心中的空虛?
           S:否認,逃避自己的錯誤。  4:17 
           J:肯定其說實話,並表現自己的超自然力量。  4:18 
           S:承認耶穌是先知(撒瑪利亞人不承認摩西以後的先知),並把話題轉
             到兩民族的問題癥結─崇拜地點。   4:19-20 
           ◎或許是為了逃避問題(吵架後可以藉故不歡而散),或許是為了認罪。
           ◎這山:基利心山,相傳亞伯拉罕在此山上迎接麥基洗德,
                             並獻以撒。撒瑪利亞人在此山上建有聖殿,
                             後在馬加比時代被猶太人焚毀。
                             以巴路山→咒詛山       基利心山→祝福山
                              (見 申 27:11-13 )
           J:示以真實的信仰,超越儀式與崇拜地點的爭論
             →拜父的要用心靈(聖靈)與誠實(真理)拜他。
             →因為上帝是靈                            4:21-24 
           ◎心靈與誠實又可能應翻譯成「誠實的心靈」或「真理的聖靈」。
           ◎ 4:22 撒瑪利亞的聖經只有五經,故不知更多的啟示並對於彌賽亞的
                  事所知有限。
           S:提出彌賽亞的應許(也許懷疑耶穌是)。  4:25 
           J:自認自己是彌賽亞→他用 I am 兩字來認定自己的身分(見 出 3:14 
             )。
           ◎I am 在舊約中是上帝的自稱。
           ◎撒瑪利亞人接受彌賽亞,但只有五經部份。故他們知道的很少,主要是
             認為他是一個教師。


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