約翰福音 12章20節 到 12章43節   背景資料  上一筆  下一筆
    (三)希臘人的要求和猶太人的斥拒  12:20-43 
          1.幾個一起上來過節的希臘人找腓力要求見耶穌。  12:20-22 
            ●「希臘人」:SG 1672,「希臘的」、「外邦人」、「非猶太人」。
            ●「伯賽大」:字義是「魚之家」。
            ●「安得烈」:字義是「有男子氣概的」。
            ◎這些希臘人應該是所謂「門外進教者」,接受部份猶太教(除了不
              接受割禮和某些食物律之外),他們可以在外邦人院禮拜。
            ◎「腓力去告訴安得烈」,這與 約 1:44-45 記載腓力的積極大不相同
              。可能腓力也不確定耶穌會怎樣對待這些非猶太人,所以他要找安得
              烈商量一下才一起去找耶穌。

          2.耶穌表達自己得榮耀的時候到了,正如麥子不死就不能結出子粒,如果
            愛惜自己的生命就會失喪生命。  12:23-25 
            ●愛惜自己的「生命」、恨惡自己「生命」:SG 5590,但此處指「肉
                                                    體的、今世的生命」。
            ●就失喪「生命」、保守「生命」:也是SG 5590,但指「屬靈的、永
                                            恆的生命」。
            ●「恨惡」:SG 3404,「愛惜與恨惡」同時出現,是當時的一種誇飾
                        法,表達「不珍惜」、「不喜愛」的意思。
            ◎可見耶穌看外邦人來找耶穌為他上十字架的訊號。而 12:19 的「世
              人都隨從他去了」就成了約翰福音作者對法利賽人的反諷。

          3.要服事耶穌,必須跟從他,但天父會尊敬服事耶穌的人。  12:26 
            ●我在那裡,服事我的人也「要在」那裡:SG 1510,「在」,時態是
              「未來關身形主動意直說語氣」,表示「耶穌的僕人也會在」。只是
              陳述事實,並不是一種命令。
            ●我父必「尊重」他:SG 5091,「估計」、「尊崇」、「敬重」。
            ◎我們是誰,居然能夠得到天父的尊重。服事耶穌的人雖然要跟隨耶穌
              、不珍惜自己肉身的生命,但卻得到「與耶穌同在天國」、「得到上
              帝尊重」的保證。

          4.耶穌表達自己憂愁,希望天父救他脫離這時候,但他又是為了這時候來
            的,因此他希望天父榮耀他自己的名。  12:27-28 
            ●「心裡」憂愁:SG 5590,「生命」、「魂」、「全人」。
            ●心裡「憂愁」:SG 5015,「擾亂」、「動盪」。
            ◎由這一段聖經中可以看出,十字架的死常常在耶穌的心中出現,並且
              是耶穌所擔心害怕的一件事。不過耶穌深知自己的使命,所以即使十
              字架的死帶給耶穌不安,但他還是決定順服上帝,以榮耀上帝的名。

          5.上帝由天上發出聲音,表達天父已經榮耀了自己的名,並且會再榮耀。
             12:28 
            ●「名」:SG 3686,「名字」。在希伯來文中,名字代表一個人的本質
                     ,特徵和人格,而且按照我們對他的認識或他向我們啟示的程
                     度而定。
            ◎上帝表達他已經榮耀了自己的名(耶穌已經順服上帝降生,並且在人
              世間生活了幾十年),還要再榮耀。亦即肯定耶穌過去的順服,並且
              也表達他會執行十字架的救贖計畫。

          6.眾人為這由天上來的聲音議論紛紛,而耶穌表明這聲音是為眾人來
            的。   12:29-30 
            ◎這聲音對耶穌說話,讓眾人有證據可以相信耶穌真的是天上來的。
              因為耶穌並不需要上帝直接給聲音,但是上帝給聲音可以讓其他人
              聽見耶穌的禱告被回應。
              
          7.耶穌說明他的死是讓這個世界受審判,讓世界的王被趕出去,並吸引
            眾人來歸向他。  12:31-33 
            ●世界的「王」:SG 758,「統治者」。
            ◎「世界的王」:指「魔鬼」、「撒但」,見  約 14:30 
                             約 16:11  林後 4:4  約一 5:19 。
            ●「舉起來」:SG 5312,「高舉」、「讚揚」。這是雙關語,耶穌
                          被釘十字架,也是「被高舉(得榮耀)」。
            ◎此處耶穌宣告他死亡的意義與影響。

          8.眾人質疑人子怎麼會被舉起來?而耶穌卻回應要大家趁著耶穌還在的
            時候把握時機信從耶穌。耶穌說完了這話,就離開眾人隱藏了。
             12:34-36 
            ●「律法」:SG 3551,狹義是指「摩西五經」,廣義是指「舊約」,
                        此處應該是指「舊約聖經」。
            ◎舊約聖經並沒有直接說明基督是永存的,不過在詩篇等處有隱約提
              及  詩 89:36  110:4 。
            ◎此處似乎說明百姓中已經有人認為人子應該就是基督。不過耶穌並
              沒有詳細解釋這些深奧的神學問題。  
            ◎顯然耶穌覺得時間緊迫,不應該耗費時間討論這些神學辯論,而應
              該趁早信從基督成為光明之子。

          9.耶穌在眾人面前行了許多神蹟,但是眾人還是不信他,應驗了以賽亞
            的預言。雖然如此,官長中有很多人信耶穌,但因為法利賽人的緣故
            不敢承認。  12:37-43 
            ●「許多」神蹟:SG 5118,「如此多」。
            ●許多「神蹟」:SG 4592,「記號」、「徵兆」。
            ●「瞎了眼、硬了心」:引自 賽 6:10 ,原來是上帝用諷刺的口氣差
              遣以賽亞去傳上帝的話給那些故意不領受的百姓知道。這一段經文需
              要深入去瞭解以賽亞書才能有比較正確的解釋。上帝呼召以賽亞,當
              然是要以賽亞去傳遞上帝的信息給悖逆的百姓,而以賽亞領受了上帝
              的信息之後,也的確是費盡心血、不怕危險的傳達上帝的心意,無奈
              以色列人並不領受。因此我們綜觀以賽亞書六章的記載,就知道上帝
              用這段話是因為他預先知道以色列人要背棄他,所以用諷刺的話語告
              訴以賽亞他所要面對的情況。而耶穌在這裡使用這段話,聽眾立刻可
              以瞭解他的意思是百姓不聽悖逆,而祂的努力將有如以賽亞對以色列
              人發言般的付諸東流。
            ◎以賽亞書本來是看見「上帝的榮耀」,而約翰在此認為以賽亞看見的
              等同於耶穌的榮耀,明顯的把耶穌和上帝等同。
            ◎ 12:43 約翰中肯的描述這些官長的問題,他們希望維護自己的利益與
              榮耀,就不願意公開承認來自上帝的真理了,有時候我們也很容易陷
              入這種問題之中。
            ◎許多學者注意到這一段是前十二章經文的總結:耶穌行了很多神蹟(
              記號),但眾人還是不信,這正應驗了舊約聖經的預言。
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