約翰福音 1章19節 到 1章23節   背景資料  上一筆  下一筆
  二、施洗約翰的見證  1:19-34 
    (一)施洗約翰的身份  1:19-23 
          1.背景:猶太人差祭司和利未人來問約翰的身份。  1:19 
            ●「見證」:SG 3141,此字略帶「法庭上作證的意味」。
            ●「猶太人」:在約翰福音中往往指對抗耶穌的宗教領袖,及符類福
                          音(其他三本福音書)提到的祭司長、文士、法利賽
                          人等。
            ●「利未人」:利未的後裔,他們被委託管理會幕和聖殿有關的特殊
                          任務,並且肩負教導的責任。

          2.施洗約翰開宗明義的否認自己是基督。  1:20 
            ●「明說」:SG 3670,「坦承」、「承認」。
            ●「基督」:SG 5547,「受膏者」、「彌賽亞」。
            ◎我們會願意承認自己僅僅是一個次要角色嗎?
            
          3.施洗約翰並否認了自己是「以利亞」和「那先知」。  1:21 
            ●猶太人相信彌賽亞來臨前,以利亞會先出現替他開路 瑪 3:1  4:5 
              。而舊約的以利亞是由上帝接到天上去 王下 2:11-12 ,所以他們
              相信以利亞會用超自然的方式由天上來到世間。因此施洗約翰否認
              他是猶太人心目中會來臨的以利亞,但耶穌說施洗約翰就是聖經所
              預言要來的那位以利亞 太 11:14  17:10-13 ,應驗了瑪拉基書的
              預言。
            ●「那先知」: 申 18:15 預言將來有位像神的先知出現,猶
                          太人對此預言有三種解釋:那先知是彌賽亞、耶利米
                          或先知中的一位。

          4.施洗約翰表示自己的身份是上帝前的「聲音」。  1:22-23 
            ●「聲音」:取自 賽 40:3 ,表達施洗約翰是彌賽亞的先鋒
                        。昆蘭社團(死海古卷的抄寫團體)也把同樣的經文應
                        用到自己身上。
            ◎我們可以想像施洗約翰的施洗的確是在當時的社會中造成震撼,以
              至於宗教領導階級也不能不重視而派人出來詢問。但是施洗約翰仍
              然忠於他的職分,坦然承認他不過是個「聲音」,這樣忠於所託,
              忍受寂寞的先知,豈不值得敬佩?
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