約翰福音 1章19節 到 1章34節   背景資料  上一筆  下一筆
  二、施洗約翰的見證( 1:19-34 )
    (一)施洗約翰的身份  1:19-23 
          1.背景:猶太人差祭司和利未人來問約翰的身份。 1:19 
            ●「見證」:此字略帶「法庭上作證的意味」。
            ●「猶太人」:在約翰福音中往往指對抗耶穌的宗教領袖,及符類福
                          音提到的祭司長、文士、法利賽人等。
            ●「利未人」:利未的後裔,他們被委託管理會幕和聖殿有關的特殊
                          任務,並且肩負教導的責任。

          2.施洗約翰開宗明義的否認自己是基督。  1:20 

          3.施洗約翰並否認了自己是「以利亞」和「那先知」。 1:21 
            ●猶太人相信彌賽亞來臨前,以利亞會先出現替他開路( 瑪 3:1瑪 4:5 )。而舊約的以利亞是由上帝接到天上去,所以他
              們相信以利亞會用超自然的方式由天上來到世間,因此施洗約翰否
              認他是猶太人心目中會來臨的以利亞,但耶穌以施洗約翰就是聖經
              所預言要來的那位以利亞( 太 11:14  17:10-13 )
              ,應驗了瑪拉基書的預言。
            ●「那先知」: 申 18:15 預言將來有位像神的先知出現,猶
                          太人對此預言有三種解釋:那先知是彌賽亞、耶利米
                          或先知中的一位。

          4.施洗約翰表示自己的身份是上帝前的「聲音」。  1:22-23 
            ●「聲音」:取自 賽 40:3 ,表達施洗約翰是彌賽亞的先鋒
                        。昆藍社團(死海古卷的抄寫團體)也把同樣的經文應
                        用到自己身上。
            ◎我們可以想像施洗約翰的施洗的確是在當時的社會中造成震撼,以
              至於宗教領導階級也不能不重視而派人出來詢問,但是施洗約翰仍
              然忠於他的職分,坦然承認他不過是個「聲音」,這樣忠於所託,
              忍受寂寞的先知,豈不值得敬佩?

    (二)施洗約翰施洗的原因是因為有一位更大更尊貴的即將來臨。  1:24-28 
          ●「法利賽人」:字義是「分離者」,當代法利賽人的人數大約有六千
                          ,散佈在整個巴勒斯坦。他們是會堂裡的教師,人們
                          心目中的宗教楷模,自命是律法的護衛者,監管人們
                          正確的遵行律法。他們認為傳統上對律法的解釋和規
                          條,具有實質上和聖經同等的權威。
          ●「洗禮」:當時如果外邦人想改信猶太教,猶太人就替他們施行這種
                      象徵意義的洗禮。
          ●「約但河外」:約但河東。
          ●「約但河外伯大尼」:詳細的地點無法肯定,有三種主要的說法
                                1.伯大巴喇:這是第三世紀以後古卷上的名稱
                                            此處地點不明,但應該在約但河
                                            外。
                                2.靠近耶路撒冷的伯大尼。
                                3.約但河東某處叫做伯大尼的。這是大多數學
                                  者的看法。
          ●「解鞋帶」:指最低賤的服事,這件工作連希伯來奴隸都不必為主人做
                        。
          ◎洗禮本是外邦人入猶太教的儀式,而約翰呼召猶太人出來接受洗禮,
            意思就是要猶太人承認自己以前的生活宛如不認識上帝的外邦人,所
            以今天要把自己當成一個不認識上帝的外邦人重新立志加入敬畏上帝
            的信仰。是一種悔改性的儀式。

    (三)施洗約翰見證耶穌上帝羔羊的職分,並說明耶穌的工作是要「背負世人
          罪孽」,而耶穌就是他所說的那位尊貴者。  1:29-30 
          ●「羔羊」:以下是比較可能的幾種說法
                      1.指逾越節的羔羊。
                      2. 賽 53:7 的羔羊。
                      3.每日在殿中獻的羔羊。
                      4. 利 16 的「代罪羔羊」。
                      5. 利 14:12 的「贖罪祭的羊」。
          ●「神的羔羊」:這裡的意思應該是「耶穌要成為祭物,為贖世人的罪
                          而犧牲」。
          ◎此時耶穌剛受完四十天的試探,到施洗約翰的地方。而非耶穌初受洗
            的時候。

    (四)施洗約翰認出耶穌的方式  1:31-34 
          1.施洗約翰施洗的目的是要讓耶穌顯明給以色列人。  1:31 
            ●「我先前不認識他」:可能是說他不認識耶穌是彌賽亞,直到他看到
                                   1:32-34 的徵兆。
            ●「我來用水施洗」:「施洗」原文時態是「現在式」,表示約翰整個
                                施洗的工作是為要顯明耶穌。

          2.約翰因為看見聖靈降下,且因為上帝曾告訴他此記號,所以他認出耶
            穌是上帝的兒子。  1:32-34 
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