約伯記 11章1節 到 11章12節   背景資料  上一筆  下一筆
    (六)瑣法的發言  11:1-11:20 
          ◎約伯三友的言論,不一定針對約伯的言論一一回應,但瑣法比較是
            辯論型的發言,針對約伯的言論回應。
          1.瑣法指責約伯言論誇大,無視於神的超越,挑戰上帝的言論,必然
            歸於空虛無益。 11:1-12 
            ●「多嘴多舌的人豈可稱為義」:瑣法認為多言已經是犯罪的行為
                                          了。當然這樣說不免武斷,但聖
                                          經中的確多處警戒人不要多言。
                                           箴 10:19  傳 5:2 
            ●「戲笑」:「嘲笑」、「嘲弄」。
            ●「道理」:「教導」、「立論」、「教訓」。
            ●「純全」:「純粹」、「純淨」、「無瑕疵」。
            ●「惟願」:這在 6:2 中是約伯的口吻。
            ●「諸般的智識」:原文是「雙倍的智慧」。
            ●「野驢的駒子」:指「只有野性、沒有頭腦的人」、「又笨又頑固
                             」,正好也回應 6:5 約伯用來指自己的比喻。
            ◎其實 11:7-10 說的相當正確,約伯其實無法完全了解全能者。這
              跟約伯記最後,上帝的立論相近。不過 11:6,11-12 暗示約伯可
              能犯罪而不自知, 11:13-20 又要約伯悔改,很明顯的就是認為約
              伯的苦難是根源於犯罪。瑣法認為約伯不能完全了解神,自己卻又
              認定自己能掌握神的做為,這真是一個矛盾的地方。 11:611:6 似乎認為約伯受的苦還不夠重,不過這已經是撒但的「全力
             施為」了,所以看起來瑣法自認為站在真理這邊時,未免失於太過
             殘忍,無法體會、體諒約伯受的痛苦。瑣法的意見似乎也跟許多知
             識份子的見解類似,就是把神的能力想像成人的能力作無限的擴大
             ,以致於認為神可以讓人「無限的痛苦」。這樣的觀念就會導致「
             神能不能造出自己舉不起來的石頭」這種自我矛盾的問題。
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