耶利米書 49章7節 到 49章22節   背景資料  上一筆  下一筆
  五、對以東的預言:上帝將使敵人毀滅以東  49:7-2249:7-17俄 1 相似(可以比較 俄 1:8-9 )。
      ◎西元前第七世紀,以東成為亞述的附庸國,到了西元前605年後,以東
        向尼布甲尼撒進貢,臣服於巴比倫,但西元前594年,以東與摩押、亞
        捫一同背叛巴比倫。西元前598至587年,猶大被巴比倫攻擊時,以東
        與巴比倫軍隊結合來劫掠 結 25:12-14  詩 137:7  俄 1  哀 4:21 。
        西元前594年巴比倫攻打亞捫和摩押的戰事似乎對以東也沒有什麼影響,
        此地在尼布甲尼撒年間完全沒有被毀滅的跡象。所以截至西元前552年
        拿波尼度的戰役為止,以東很可能一直絲毫無損。可是在西元前550年
        之後,拿波尼度的戰役和波斯的統治卻導致此地的文化發生很大的轉
        變。後來阿拉伯人從東邊的沙漠來侵略,以東人就移入猶大南地,直
        到希伯崙的北端,這一地區以後就被稱為「以土買」。西元前第六世
        紀以後,傳統的以東地被阿拉伯的部落佔領。
      ●「以東」:
        a.以東Edom是猶大東南的王國,以波斯拉Bozrah為首都( 摩 1:12 ; 
           俄1:9 )。其邊界常有變動,但基本上是在南部的亞卡巴灣(Gulf 
          oh Aqaba)和北部的撒烈河(Zerad River)間的窄長地帶。以東從死
          海跨越亞拉巴Araboh至亞卡巴灣,北境與猶大及摩押接壤。
        b.因著地勢險峻,以東相當輕視以色列的神,並自以為有智慧(
           49:7 ),所以耶和華懲罰他們,使他們變為愚拙( 49:16 ),
          使他們失去堡壘的保護( 49:10 ),讓他們永遠不能復國,但神
          也應許照顧其無助的孤兒寡婦。
        c.以東被滅於西元前第三世紀,但神的應許(照顧其無助的孤兒寡婦)
          也得到應驗,當時逃亡到南部的以東人都得別人幫助。
      ◎以色列人與以東人之間的關係:
        a.以色列和以東世代為仇,是先知們預言審判的經常對象(如
           賽 21:11-12  34:5-15  63:1-6  摩 1:11-12結 25:12-14  35:1-15  俄 1:1-16 )。
        b.西元前605年左右巴比倫稱霸之際,雖然有些猶大難民在以東曾找到
          安身之處,根據 詩 137:7俄 1:11 ,耶路撒冷被毀之時以東顯
          然是袖手旁觀。
        c.以東參與了西元前594年猶大謀反尼布甲尼撒的會議。根據
           俄 1:10-16 ,他們不但為西元前584年猶大的覆亡慶幸,更參與了
          搶掠並殺死逃難猶大人的惡行。
      ●「提幔」:字義是「南方」,以東的主要城市,土地肥沃、人口眾多
                  ,以智慧出名。
      ●「明哲人」:「有理解力的人」、「能分辨的人」。
      ●「底但」:字義是「低地」。是個沙漠中的綠洲,位於以庫瑞巴(
                  Khuraybah,現今的烏拉)附近。此處指這個位於以東之
                  東南面的阿拉伯民族在此被警告需與以東隔離,因以東快
                  要蒙難。
      ●「深密處」:「使深」、「使處於深處」。底但已經是「低」的意思
                    ,先知卻要住在低地的居民更往低處逃避災難。
      ●「以掃」:就是「以東」  創 25:25,30 。   
      ●「隱密處」:「藏身處」。
      ◎ 49:9-10 的意思是一般的盜賊總會剩下些殘餘的東西,但是上帝卻
        要讓以東完全毀滅。
      ●「你撇下孤兒」:原文是「你撇下你的孤兒」、「你遺棄你的孤兒」
                        。  
      ●「原不該喝那杯的一定要喝」:「按道理不必喝那杯的正在喝」。
      ◎ 49:12 的意思是「罪惡沒有那麼重的都受苦了,罪惡深重的以東怎
        能免刑」?
      ●「波斯拉」:字義是「羊欄」或 「堡壘」,是以東的首都,一般認
                    為此城就是該國北方的布塞拉。位於死海南端約40公里
                    。
      ●「必無人住在那裡,也無人在其中寄居」:原文是「必無尊貴的人住
        在那裡,也無卑微的人在其中寄居」。
      ◎ 49:1719:8 用詞十分相似,雖然預言對象不同。
      ●「仇敵必像獅子」:原文只是「看阿!獅子」,而且這個「獅子」是
                          陽性單數型態,應該是指「上帝」不是「以東的
                          仇敵」。
      ●「誰能比我呢?誰能給我定規日期呢」:原文是「誰能跟我相比呢?
                                            誰能召我出庭呢」。
      ◎ 49:19 的意思是上帝有如猛獅由叢林中出現攻擊趕散羊群,牧人也無
        法阻擋。
      ●「他們群眾微弱的拉去」:「拖走群眾(羊群)中微弱的」。
      ●「紅海」:紅海的東北岔臂就是亞卡巴灣,以東境界一度延伸至此(
                   王上 9:26 )。
      ◎ 49:22 可參考 48:40-41 也有用類似的比喻只是審判對象不同。
      ◎有關以東式微的預言,在西元前第三世紀初步實現,當時以東被拿巴
        提一帶的阿拉伯人驅散。流亡至猶大地的以東人後來臣服於馬加比
        (旁經:馬喀比書上五65),並被赫加納(John Hyrcanus)併入
        猶太人之中。
      ◎在耶利米書這幾章審判列邦的資料對照其他先知書中攻擊列國的神諭
        之間,在措辭和思想上有許多密切的連繫,尤其是「論摩押」的
         耶 48賽 15:1-16:14 有許多類似之處;同時「論以東」的
         49:7-22俄 1:1-21 讀起來也像一系列論同一主題的經文。
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