耶利米書 4章1節 到 4章4節   背景資料  上一筆  下一筆
    (七)上帝應許只要以色列悔改,除去偶像,不再擺盪。而猶大人卻要小
          心,歸向上帝,否則上帝的憤怒也不會姑息。 4:1-4 
          ●「你可憎的偶像」:原文直譯為「你的那些可憎的」。
          ●「不被遷移」:原文是「不再擺盪」、「不再搖擺」。原文為主動
                          型態,所以是「不擺盪」。
          ●「誠實」:「信實」、「可信賴的」。
      ●「公平」:與「公義」同,意思是「合宜的判斷基準」。
          ◎「指著永生的耶和華起誓」在舊約出現超過66次。
          ●「列國必因耶和華稱自己為有福」:「萬國都必因你得福」的觀念
                                            在創世記耶和華對亞伯拉罕的
                                            應許就已出現了 創 12:1-3 
                                             創 22:16-18 。
          ●「開墾你們的荒地」:隱含的意義應該是「把自己荒廢的心田重新
                                開墾」,而非是開墾從未被開墾的荒地。
                                由於 4:3-4 是針對猶大和耶路撒冷,所以這
                                個「荒地」比較不可能是指被擄的以色列要
                                歸回,而比較可能是指要進行改革的猶大人
                                心田。此處耶利米可能引用 何 10:12 ,該
                                處講的也是「心田」而非「土地」。
          ●「行割禮」:參 申 10:16  30:6 。
          ◎「自行割禮」:以色列人不是已經行割禮了?為何還要再自行割禮
                          呢?這裡指的應該是身心分別為聖歸於神。
                           耶 9:25 「我要刑罰一切受過割禮,心卻未受割
                          禮的。」 耶 6:10 耳朵都得受割禮。因此心受割禮
                          更加重要。
      ●忿怒因你們的惡行「發作」:忿怒因你們的惡行而「出來」。
          ●將心裡的「污穢」:原文是「包皮」。
          ●「無人能以熄滅」: 賽 1:31  摩 5:6  鴻 1:6 都有類似的說法。
          ◎這一段很可能是針對約西亞王推行宗教改革所發的預言,上帝希望
            以色列人轉回,猶大人重新軟化內心來敬拜神。
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