4.上帝命令耶利米再寫一卷書卷，重複前一卷的信息，並且宣告
            對約雅敬王的刑罰：後裔不再有人作王，他自己屍首無法獲得
            安葬。 36:27-32 
            ● 22:19 記錄了耶利米對約雅敬的類似預言，但是
               王下 24:6 記載「約雅敬與他列祖同睡」，卻沒有記載
              其埋葬，因此無從得知這兩個預言以怎樣的形式應驗。
            ●屍首必被「拋棄」：「拋」。很有趣的是這裡和 36:23 提到
              約雅敬王把耶利米的書卷「扔」在火盆中的「扔」也是用同
              一個字。所以這邊可能是刻意地對比和諷刺王的愚昧帶來的
              結果：換成「他的屍首必被拋棄，白日受炎熱，黑夜受寒霜
              」。
            ◎關於  36:30 的預言好像沒有「全部」應驗，因為關於約雅
              敬的「後裔中必沒有人坐在大衛的寶座上」的部分好像與 
               王下 24:6, 8  及  代下36:9  記載其子約雅斤(耶哥尼亞
              )繼位三個月相矛盾。多數學者認為  耶 36:30  的重點乃是
              約雅敬之後「再沒有王朝」了，因為約雅斤雖看似有繼位，但
              很快地巴比倫王尼布甲尼撒就兵臨城下，在耶路撒冷受圍困
              之際，約雅斤可能未有機會接受官方的加冕儀式又被擄往巴
              比倫，至死亦沒有機會返回巴勒斯坦。再加上巴比倫王立其
              「叔父」西底家作傀儡皇帝，所以某個程度上來說，這個咒
              詛也可以算是應驗，只是沒有嚴格應驗。
            ●「許多」相彷：原文是「很多」、「大量」。
            ◎ 36:30 約雅敬之子約雅斤曾在被擄之後做了三個月的皇帝，
              但「坐在大衛的寶座上」有「恆久掌權」的意涵，所以約雅
              斤根本不算是「坐在大衛的寶座上」。約雅敬的王朝到了西
              底家時已傳到約雅斤的叔叔手上，由大衛的兒子所羅門一脈
              相傳的王朝式微，以致至此結束在西底家王手中。但經過600
              年，大衛的後裔中才又終於出現「永恆之君」。