耶利米書 20章7節 到 20章13節   背景資料  上一筆  下一筆
    (九)先知埋怨自己的景況,咒詛自己的生命  20:7-18 
          1.先知埋怨自己無法抗拒上帝,聽命傳講上帝的話,但是下場卻是
            四面楚歌,因此他求上帝為他報仇伸冤  20:7-13 
            ●「勸導」:原文是「勸服」、「瞞騙」、「欺騙」。此處可能
                        是「誘導」、「欺騙」而非「勸導」的意思。
                         出 22:16 甚至用這個字來表示「引誘處女」。
            ●「比我有力量」:「抓住我」。
            ◎「比我有力量且勝了我」:許多學者都提到這個詞與「強暴」
                                      有關 撒下 13:14 ,不過實際檢驗
                                      舊約聖經中出現的狀況,發現同樣
                                      的字詞,絕大多數跟「強暴」無關
                                      ,不足以證明耶利米有埋怨「被上
                                      帝強暴」的想法。
            ◎ 20:7 根本就是埋怨上帝了, 詩 88:6  22:1 也都有類似的文
              字,當然人不應該埋怨神,但是聖經也讓我們看見先知人性的
              一面,畢竟,他只是人。
            ◎先知可能是因為內心極度痛苦所以用這種比較強烈的語氣表達
              。可相比擬的有約伯在 伯 16:7-14 說的話。
            ●「發出哀聲」:「哀號」、「呼喊」。
            ●「強暴」和毀滅:原文是「暴力」、「不公義」。
            ●強暴和「毀滅」:原文是「蹂躪」、「毀壞」。
            ●「強暴和毀滅」:歸納了耶利米的信息,包含了猶大社會的暴
                              力,也預言了巴比倫將會毀滅猶大,以報應
                              猶大的不義。
            ◎ 20:8 耶利米感嘆他的事工直到目前都看似不是預言,因神遲
              遲不執行使他成為譏諷對象。他在人的眼中是個假先知。 
            ◎ 20:9 的意義是:既然傳講就被笑,乾脆不要講。無奈不講也
              不行,上帝的話好像骨中燒的火,讓先知無法忍耐,一定要說
              出來。
            ●「奉他的名講論」:原文作「奉他的名說話」,指在某人的權
                                下作使者。(見 出 5:23 ;  申 18:19 , 
                                 申 29:20 ;  耶 14:14 )
            ●閉塞在我「骨」中:舊約以「骨」代表全人之外( 詩 35:10 
                                ),「骨」也連於「恐懼」(如 伯 4:14 
                                ),「痛苦」(如: 伯 33:19詩 102:3 ),「喜樂或憂愁」(如
                                 詩 51:8 )。
            ●「含忍不住」:原文是「因作某事而疲倦」。好像先知忍得很
                            累,也就是「忍不住」的意思。
            ◎「我就含忍不住,不能自禁」這種為神傳話的熱切可參考
               5:14  6:11 ;  摩 3:8 ;  林前 9:16 )。
            ●「讒謗」:「耳語」、「誹謗」、「中傷」。
            ●四圍都是「驚嚇」:「害怕」、「恐怖」,這個字在舊約僅出現
                                九次,其中三次都是在此處  20:3,4,10詩 31:13 也是用相同的字。耶利米在此指
                                出使他「恐懼」的是四周的敵人圖謀殺害他
                                。
            ●「四圍都是驚嚇」:正是「瑪歌珥米撒畢」的字義,耶利米剛
                                剛幫祭司領袖改的名字。現在用來形容自
                                己的狀況。
            ●「我知己的朋友」:原文直譯是「我一切的平安人」,表示「
                                我在他那裡可以感覺平安的人」,也就是
                                「好友」。
            ●「窺探」:「保守」、「看守」、「注意」。
            ●願我「跌倒」:這個字舊約僅出現三次,除本處外另出現在
                             詩 35:15詩 38:17 。
            ●我們就能「勝」他:這裡的這個字和前面 20:7 用的是同一個
              字。
            ◎耶利米在此感嘆當初神呼召他作發言人,他起初也是百般不願
              意,現在淪入令他恐懼的光景。
            ●「甚可怕的」勇士:「心生敬畏的、使人驚嚇的」。這個字在
                                舊約與「強暴」同字。
            ◎ 20:1115:20-21 (神肯定與耶利米同在)及 1:8,19 (
              神呼召耶利米時的應許)頗有連繫。
            ●「窮人」:原指「有需要的人」。
            ◎先知的情緒起伏很大, 20:11-13 先知就由谷底轉想到事實上
              那些威脅他生命的人們,根本不能成功,還要蒙受大羞辱,於
              是他希望能快點看到上帝的公義彰顯。
            ◎本段是典型的詩歌體裁:宣言( 20:7 ),哀嘆( 20:7-10 )
              ,信靠的承認/蒙垂聽的深信( 20:11 ),請願( 20:12 ),
              感謝或讚美( 20:13 )。這類的詩歌常見於詩篇( 詩 3 ,
               詩 7 , 詩 26 )。
            ◎有些人或許會對於耶利米這樣的情緒轉變以及受言人的更換感
              到混淆;但在聖經中類似的禱告和埋怨其實也蠻常見的,例如
               詩 22 大衛在危難時的祈禱。
            ◎其實「眾人皆醉我獨醒」的壓力很大,人多了,我們就會覺得
              到底是不是根本就是自己錯了?基督徒在華人世界中也很能體
              會這種孤獨的感受。因此,我們不用深責先知,而該想想自己
              是否能像他那樣在壓力下還是堅持到底。
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