（四）上帝將報應佔據上帝百姓產業的民族，但如果這些民族歸向上帝，上
          帝也要把他們當成自己的百姓，不然上帝就將毀滅他們。 12:14-17 
          ◎這一段一般認為是針對亞蘭、摩押和亞捫等國家發的預言。這些國
            家也被巴比倫擄去。參考 王下 24:1-2 西元前600年至598年，亞
            蘭軍、摩押軍，和亞捫人的軍來攻擊毀滅猶大的事。 耶 27:6-7 
            也預言列國必要服事巴比倫王。
          ●「惡鄰」：「邪惡的鄰居」、「壞的鄰居」。原文是複數型態。
          ●「拔出」：「拔起」、「拉出」、「根除」。暗示「被擄去」。 
          ◎「拔出」：在 12:14,15,17 這個詞總共出現五次，呼應 1:10 
                      神一開始就說要施行的「拔出」。這種拔出有兩種層面
                      的意義，一個是說明惡鄰(別的國家)只是上帝使用的代
                      理者，他們也會依次地從他們的國土中被拔出來。但他
                      們是可以有選擇的，他們雖曾嘗試引誘以色列離開
                      忠於耶和華的道，但他們仍然可以成為以色列的一部分
                      ，被「建立在我百姓中間」( 12:16 )，或者反過來地
                      選擇被完全拔出而且沒有將來。另一方面，這裡的拔出
                      也暗示上帝的百姓期望有一日會從即將被放逐出去之地
                      被「拔出」。
          ●又要將猶大家從他們中間「拔出來」：原文雖也是「拔出」，與上
            句的「連根拔起」同字；但本句的「拔出」是「拯救」。
          ●各歸本「業」：「基業」、「產業」。
          ●「轉過來」：「返回」、「轉回」。
          ●「殷勤學習」：原文是連續兩個「學習」，用以加強語氣。
          ◎本段雖是描述鄰邦，但卻與 耶 1:10 有一樣的用詞：拔出（
              12:14 ）、毀滅（ 12:17 ）及建立（ 12:16 ）。
          ◎這一段也回應了上兩段耶利米的質疑：神告訴耶利米那些惡人（指
            亞述、摩押、亞捫、巴比倫）將會受到祂的審判及懲治。
          ◎這段經文指出神是普世的至高統治者。其實在聖經中提到神對自己
            的子民既公義(審判)和慈愛的雙重主題很常見，但對於以色列的仇
            敵也是又警告又憐恤則相當少見，是本段特色之一。