以賽亞書 9章1節 到 9章7節   背景資料  上一筆  下一筆
          9.必有應許之子為我們而生,他的彌賽亞國度永存。 9:1-7 
            ●「西布倫」:字義是「高貴的」。
            ●「拿弗他利」:字義是「摔角」。
            ●「西布倫地和拿弗他利地」:西元前733年,亞述大軍入侵以色列,
                                        時,此兩地區位於以色列北部,首當
                                        其衝,受害最深 王下 15:29 。
            ●「沿海的路」:此處靠近埃及通往大馬士革的大路。
            ●「外邦人的加利利地」:原文是「許多民族的加利利地」。
            ●「沿海的路」、「約旦河外」、「外邦人的加利利地」:當時這三個
              地區被納入亞述行政區,在亞述文獻裡被稱為「杜魯」(沿海的路)
              、「米吉多」(外邦人的加利利)、「革拉薩」(約旦河外)。
            ●「死蔭」:「極暗」、「幽暗」、「死亡陰影」。
            ◎新約 太 4:13-15 引用 9:1-2 來描述耶穌以「迦百農」為傳道據點。
            ●「戰士」:原文是「踩踏」、「長統靴」。
            ●「亂殺」;原文是「震動」、「搖撼」。
            ●「重軛」:亞述的文獻形容征服土地是將「亞述神的軛」加在人身
                        上,又記載「背叛」是「丟棄軛」。
            ●「米甸」:字義是「爭鬥」。
            ●「米甸的日子」: 士 7:22-25 基甸擊敗米甸人。該役此兩支派的人
                              都有參與 士 6:34-36 。
            ◎ 9:4 的預言在西元前701年應驗 37:36-38 。
            ◎不過以色列北方的領土並沒有回歸猶大,直到西元前104到103年,
              希律王朝的亞利多布一世才征服加利利,推行猶太教。因此
               9:1-5 的預言真正實現,還真的是到耶穌時期才完成(不管是政治
              或屬靈方面)。
            ●「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」:許多人認為這是
              君王即位的「稱號」,還有人認為「政權加增」是第五個名號(
              埃及王室有五個稱號),也因此這「單數的嬰孩」就是「希西家王
              」。這樣的解釋是可能的,而且希西家王的確是擊敗亞述。但以猶
              大的信仰背景與猶大的先知立場,實在不太可能把這種稱號加在人
              身上,我們沒有看過聖經中其他地方將「奇妙策士、全能的神、永
              在的父、和平的君」這樣四重「神等級」的稱號放在人身上的。
            ●「奇妙策士」:其實原文也可以分開為「奇妙」、「策士」。這樣
                            就與 士 13:18 上帝自稱「你何必問我的名,我名
                            是奇妙的」一致。
            ●「全能的神」:用在人身上可能可以翻譯成「大有能力的戰士」。
                            不過翻成「全能的神」也並無不可。
                            摩西五經中「全能的神」都是用SH 410+ 
                            SH 7706表示,總共創世記5次,出埃及記1次。
                            其他三次就用SH 410+ SH 1368,分別是
                             9:6  10:21  耶 32:18 ,而這三次中除本節有爭議
                            外,其他都是指「上帝」。因此我們可以合理地推
                            論聖經中這個詞乃是專用來指上帝。
            ●「和平的君」:也可以是「平安的君」,這樣的稱號就更像神了,
            ●「平安」:指一種健全的狀態,而不僅是一種關係或態度。
            ●「熱心」:「狂熱」、「妒忌」。
            ◎大家都同意這一段是很美的文字,但是很多學者都希望把這段話弄
              成「合理」一點,指向「希西家王」。但是我們經深入的研究,實
              在是發現難以抹滅這段是指向未來的「彌賽亞王朝」,甚至是「末
              日以後,彌賽亞永遠掌權的王朝」,而彌賽亞,的確是具有「和上
              帝一樣的稱號」(與神性)。會出現這種彌賽亞,的確是只有「上
              帝的狂熱」才能導致。
            ◎突然了解為什麼死海古卷發現前,有些學者要把以賽亞書當成是耶
              穌之後的作品。因為這裡的彌賽亞預言這樣叫人難以否認的直指耶
              穌,要人不認為這不是事後寫成的還真困難。問題是死海古卷又證
              明了這是耶穌前的作品,所以我們只能承認這真是「奇妙」了。


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