2.懇求上帝垂顧以色列人目前的狀況,目前以色列人不像上帝的子民
63:15-19
◎既然上帝終究是要建立自己的榮耀之名,那以色列人總不能一直在
低谷中,因此以賽亞呼籲上帝展開行動。
●「垂顧」:「看」。時態是祈使式單數陽性。表示這是以賽亞的呼
求。
●「愛慕的心腸」:原文僅是「心腸」,不過該處是當時的人認為「
情緒之所在」,「憂慮」、「愛憐」的感情由該
處產生。
●「憐憫」:此字單數是指「子宮」,複數是指「憐憫」,此處當然
是複數型態。
●「你愛慕的心腸和憐憫」:猶太版英文聖經(TNK,1985)只作「Your
yearning and Your love(你的憐憫和愛
)」。
◎以賽亞為人民代求,懇求神不要止住祂的憐憫和愛,可見他深知百
姓落在很大的罪惡和痛苦中,也需要再次和神建立好的關係。我們
覺得我們需要神的憐憫嗎?我們希望和祂建立「愛」的關係?還是我
們希望和祂毫無關係、或只落在祂忿怒的審判中?我們祈禱或為他
人代禱時,真的知道自己(或他人)真正的需要嗎?
●「以色列」也不承認我們:指以色列人的始祖「雅各」。
◎我們的「父」:以色列民族常以自己的血統為傲,因為他們的祖先
亞伯拉罕和以色列是被神挑選出來的,也可以說這
些有名的先祖是他們的「父」,他們這些後代則是
血統上的「神的選民」。不過這裡的禱告中,承認
救贖主耶和華才是他們真正的父親,而不是哪一位
知名人物(稱耶和華為「父」或祂自稱為「父」,
申 32:6 詩 89:26 賽 9:6 64:8 耶 3:4,19 31:9
瑪 2:10 )。其實真正碰到難題時,我們的身世、
成功的經驗、仰賴的某某人能成為我們的最終依靠
嗎?或許人在無路可走時,才會思考信仰的「源頭」
在哪裡,而不只是尋找一些表面的宗教儀式為慰藉
;像這裡所說「你確實是我們的父親!」,實在是
一種發自內心的祈禱和呼喊。
●「你的聖民不過暫時得這產業;我們的敵人已經踐踏你的聖所」:
可能可以譯為「我們的敵人一時之間得你的聖民為產業,他們踐踏
你的聖所」。
◎「你為何使我們....」:這裡應該不是要把百姓犯罪的責任推卸給
上帝,而比較像是一種無奈的呼喊:「你既
然是全能的,為甚麼要任憑我們背叛你?
難道你不理我們了嗎?」是請求神因著祂
的能力,也因為以色列是祂的「僕人」和
「產業」回轉過來。我們發現這樣的請求
很有意思,不是只說「我們很糟,可憐我
們吧!」,而是更謙卑地說「我們是你的,
可憐我們吧!」。
●「我們好像你未曾....」:原文是「我們好像自古以來,你未曾..
..」。
●「治理」:原文是「統治」、「管轄」。
◎從「你的熱心和你大能的作為在那裏呢?」這百姓沒有耶和華的同
在,也沒有祂的大能。「你愛慕的心腸和憐憫向我們止住了。」這
宣告以色列沒有耶和華的憐憫。這是一幅描繪他們的需要之畫面,
這禱告說出了他們的論據,「你卻是我們的父....你是我們的父
....我們的救贖主。」他迫切地懇求耶和華轉回來。
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