（三）以色列雖然曾經被拋棄，但上帝即將使之復興  61:1-11 
          1.彌賽亞是被差遣來報告錫安復興的好消息  61:1-3  
            ○ 路 4:16-21 耶穌讀這段經文（七十士譯本），並表明這段經文應
              驗在耶穌身上。
            ●「謙卑的人」：「貧窮的」、「卑微的」、「困苦的」。
            ●「醫好」：字義是「纏裹」、「包紮」。
            ●「傷心的人」：「破碎心」、「壓碎心」。
            ●「被囚的」出監牢：「綁住」、「監禁」。
            ●「出監牢」：「打開 (指眼睛)」、「脫離黑暗」。
            ●「恩」年：「好意」、「喜愛」、「接納」。
            ●「華冠」：「一種裹頭巾」或「頭飾」。
            ●「憂傷」之靈：「黯淡」、「暗色」、「模糊」。
            ●公義「樹」：此字意義可以是「公綿羊」、「領袖」、「強人」、
                          「大樹」。此處應該還是指「樹」，不過以賽亞隱含
                          著「強大」、「強壯」的意思。
            ◎此段可能是彌賽亞發言的理由：
              上帝的靈  賽 61:1  42:1  11:2 
              被囚的出監牢  賽 61:1  42:7 
              被擄的得釋放  賽 61:1  49:9 
              耶和華的恩年  賽 61:2  49:8 
            ◎這段話看起來好像是在說先知以賽亞是被膏報福音的人，不過後面
              的復興狀況似乎是彌賽亞世代才能有那樣的復興，而且描述與前面
              彌賽亞的描述相似，因此這裡就變成有一語雙關的味道。
            ◎耶穌在路加福音僅引用到「耶和華的恩年」，後面「我們神報仇的
              日子」沒有引用，可能是因為耶穌第一次來臨的工作，僅只是救贖
              ，還不到全面審判的時候。
            ◎「用膏膏我」：我們今天在想到神的「恩膏」時，不知道是不是只
                            想到某些「特殊的屬靈恩賜」或「上帝特別的祝福
                            」等等。其實我們在這裡發現上帝的「恩膏」和祂
                            「拯救的計畫」關係是多麼密切，而且這個計畫也
                            不只是要幫助某些特別敬虔或有能力人，而是要幫
                            助那些受苦的、心裡破碎的、被綑綁的、悲傷的人
                            。我們追求神的恩膏時，是否有像神一般憐憫的心
                            ，也渴望與神同工呢？還是我們只求個人的好處？
            ◎耶穌在 路 4:18-19 讀到 61:1-2 ，讀完又說「今天這經應驗在你
              們耳中了」 路 4:21 。其實以賽亞書的第一讀者當時讀到這段時，
              心裡想的「被擄釋放」應該是從巴比倫被釋放；不過耶穌在引用這
              段時，進一步把這種「釋放」解釋為彌賽亞國度降臨時，人所得的
              釋放，而且宣告那位拯救者就是祂自己。我們相信也唯有那位彌賽
              亞，能夠真正醫治我們破碎的心，也帶給我們生命的釋放。我們把
              我們的盼望放在甚麼上面？是稍縱即逝的人事物、還是我們手裡所
              擁有的知識、能力、工作、夢想或才華嗎?我們願意承認我們是一
              個在綑綁中，需要幫助的人嗎?