以賽亞書 42章1節 到 42章9節   背景資料  上一筆  下一筆
 五、上帝要興起祂的僕人拯救世界,世界當頌讚上帝,世界當頌讚上帝  42:1-17 
    (一)第一僕人之歌:上帝要興起祂的僕人成為普世的拯救  42:1-9 
          ○第二僕人之歌 49:1-13 ,第三僕人之歌 50:1-11 ,第四僕人之歌
              52:13-53:1242:1-4太 12:18-21 引用 ,不過詞句不同於馬索拉經文與七
            十士譯本。可能是馬太自己的翻譯,或者引自目前失傳的譯本。
          ◎以賽亞書可說是「舊約中的福音書」,多次提及彌賽亞的來臨,尤其是
            42章以後,共有四首「僕人之歌」,更是本書中的精華。新約聖經中的
            「基督」就是希伯來文「彌賽亞」的希臘文音譯,以下簡單整理「以賽
            亞書中的彌賽亞」: 

章節                            重要字句                    新約引用或實現           部分引用章節            新約背景
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 賽 4:2                         「耶和華發生的苗」 
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 賽 7:14-16                     「以馬內利」                    太 1:23               賽 7:14        耶穌出生, 天使為祂取名。
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 賽 9:1-7                       「奇妙策士、全能的 神、        太 4:13-15            賽 9:1-2       耶穌剛出來傳道, 宣布自己就                                    
                                  永在的父、和平的君」                                               是那外邦人的光。
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 賽 11:1-16                     「從耶西的本(原文是丕)必發    太 2:23               賽 11:1        利用諧音說明耶穌是拿撒勒人。
                                  一條;從他根生的枝子          啟 12:5               賽 11:4        耶穌就是用鐵杖轄管的彌賽亞。
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 賽 42:1-9  (僕人之歌1.)        「壓傷的蘆葦,他不折斷;        太 12:18-21           賽 42:1-4      耶穌修補破碎受壓制的人心。
                                  將殘的燈火,他不吹滅」
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 賽 49:1-13  (僕人之歌2.)       「我還要使你作外邦人的光,      路 2:32               賽 49:6        西面預言耶穌要把救恩也賜給
                                  叫你施行我的救恩,直到地極。」                                     外邦人。
                                「不飢不渴,炎熱和烈日必不      啟 7:16-17            賽 49:10       基督在天國引導百姓,得飲生命 
                                  傷害他們;因為憐恤他們的必                                         活泉。
                                  引導他們,領他們到水泉旁邊」
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 賽 49:24-25                    「就是勇士所擄掠的,也可以      太 12:29  可 3:27     賽 49:24-25    耶穌反駁不信的法利賽人說自己    
                                  奪回;強暴人所搶的,也可以解救」                                   是靠聖靈而非鬼魔的能力趕鬼, 
                                                                                                     顯明神國來到, 不信者有禍了。
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 賽 50:1-11  (僕人之歌3.)       「我硬著臉面好像堅石;          太 27:26,30  ,        賽 50:6        耶穌任憑自己被打受羞辱。
                                  我也知道我必不致蒙羞。」      可 15:15,19 
                                                                路 9:51               賽 50:7        耶穌定意要在猶太境內傳道。
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 賽 52:13-53:12  (僕人之歌4.)   「因他受的刑罰,我們得平安;    約 12:38              賽 53:1        百姓不相信耶穌就是彌賽亞。     
                                  因他受的鞭傷,我們得醫治。」  太 8:17               賽 53:4        耶穌醫病趕鬼, 應驗祂就是彌賽亞。    
                                                                彼前 2:24-25          賽 53:5-6      因基督的死,救恩可以臨到信者, 像迷路的羊回歸牧人身旁。
                                                                太 27:12-14  路 23:9  賽 53:7        耶穌在受審時保持沉默。
                                                                太 27:60              賽 53:9        富人約瑟將耶穌安放在自己墓中
                                                                路 22:37              賽 53:12       耶穌引經預言自己要被列在罪犯之中。                                                                                                                                                                     
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 賽 55:3-5                      「我必與你們立永約,            徒 13:34              賽 55:3        耶穌從死裡復活證明了他就是彌賽亞;
                                  就是應許大衛那可靠的恩典」                                         祂是大衛的「那一位後裔」,就是永遠的君王。                                                                                                                                                                  
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 賽 59:20                       「必有一位救贖主來到錫安─      羅 11:26             賽 59:20         以色列全家要因為相信彌賽亞得救。
                                  雅各族中轉離過犯的人那裡」                                                                                                                                                                                                         
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 賽 60:19                       「日頭不再作你白晝的光…        啟 21:23  22:5       賽 60:19         神的羔羊彌賽亞要做新天新地永遠的光。
                                  耶和華卻要作你永遠的光」                                                                                                                                                                                                         
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 賽 61:1-2                      「耶和華用膏膏我,
                                  叫我傳好信息給謙卑的人」      路 4:18-19            賽 61:1-2      耶穌宣布他的傳道醫病之事,
                                                                                                     就是宣揚彌賽亞時代已經到來。                                                                                                                       
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 賽 63:3                        「我發怒將他們踹下,
                                  發烈怒將他們踐踏」       
                                                                啟 19:15              賽 63:3        彌賽亞要施行忿怒的審判。
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          ●「扶持」:「抓住」、「掌握」。指上帝對他的僕人有「主權」。
          ●「公理」:「公平」、「公義」、「公正」。此字是 42:1-4 的鑰字
                      出現三次,將公平正義推行出去,是上帝僕人的使命。
          ●「外邦」:字義是「邦國」、「人民」。沒有特別指「非以色列人」
                      。
          ●「喧嚷」:「使勁叫喊」、「吵鬧」。
          ●「揚聲」:「舉」、「舉起」。
          ●「壓傷」:字義是「壓制」、「壓碎」。
          ●「將殘的燈火」:「微弱的燈芯」、「黯淡的燈芯」。
          ●將公理「傳開」:「使....前去」、「使....出來」、「帶出」。
          ●「灰心」:「逐漸微暗」、「逐漸衰弱」。
          ●「喪膽」:「被壓制的」、「被壓碎的」。
          ●「訓誨」:「律法」、「指引」、「教誨」。
          ◎ 42:1-4 是一段很美的文字,我們是否由此看見其實上帝在乎的是「
            公平正義」,而非「恩賜」、「感動」、「醫治」、「知識」等等。
            或者我們要說,基督教信仰中其他的元素,最後都是要達成神的「公
            平正義」。而執行公平正義的方法,不是透過暴力,而是透過謙和、
            溫柔與堅持。我們能學習這樣的態度來推動我們的事工嗎?
          ◎神的僕人在面對軟弱時,卻顯出「不折斷、不熄滅」的特性。我們在
            面對身邊的弱勢時,是否也有同樣的關愛,還是落井下石?
          ◎神與亞伯拉罕立約時曾說:「為你祝福的,我必賜福與他;那咒詛你
            的,我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福」 創 12:3 。神揀選亞
            伯拉罕與他的後裔以色列的目的,是要使他成為別國的祝福。然而在
            舊約的歷史中,以色列卻未曾使地上的萬族得福,甚至隨從了外族的
            風俗。而神理想的僕人在這裡將要完成「祂必將公理傳給外邦」的使
            命。
          ●「鋪張」穹蒼:字義是「伸展」、「延長」。
          ●「創造」、「鋪張」、「鋪開」、「賜給」:原文都是分詞型態。
          ●「靈性」:「風」、「氣息」、「靈」,此處應該不是指「靈性」而
                      是指「氣息」或「靈」,作為跟「賜氣息給地上的眾人」
                      的對仗。
          ●「眾民」:原文是單數的「國家」、「百姓」。
          ●「中保」:「契約」、「結盟」、「保證」。
          ●「外邦人」的光:原文是複數的「邦國」、「人民」。
          ●「瞎子」、「被囚的」、「坐黑暗」:都是指尚未認識神的人。
          ◎我們會覺得尚未認識上帝的人等於是「瞎子」、「被囚的」、「坐黑
            暗」這類沒有希望的人嗎?
          ●新事「說明」:「宣告」、「宣佈」。
          ●「先前的事」、「新事」:指的應該是以賽亞過去已經實現的預言與
                                    尚未實現的預言。
          ●這事未「發」:字義是「發芽」、「生長」。
          ◎以賽亞書的早期讀者,讀起此段來可能會覺得這使者是「古列王」,
            不過最後能夠百分之百實現這段預言的人,應該只有耶穌基督了。此
            處應該就是典型的「預言多重應驗」。


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