3.以色列人信仰的狀況落入僅僅是儀式化，惹上帝厭煩的景況。
              1:10-20 
            ●耶和華「說」：原文的時態是「未完成式」，表示上帝不斷地說。
            ●「朝見」：原文是「見我的面」。
            ●「誰向你們....」：原文後面有「手」，意思是「誰向你們的手，討
                                 ....」。
            ●「月朔」：指每月初一舉行的敬拜儀式 民 28:11-15 。
            ●「虛浮」：字義是「空虛」、「無意義」。
            ●「宣召的大會」：原文是「召集的集會」，亦即指「逾越節」、「
                               五旬節」、「住棚節」等一年一度的大節日。
            ●「嚴肅會」：「聚會」。
            ●「作罪孽，又守嚴肅會，我也不能容忍」：原文是「我不能容忍作
                                                      惡又參加聚會」。我們
                                                      能容忍嗎？我們聚會前
                                                      潔淨自己嗎？
            ●「以為麻煩」：「成為重擔」。
            ●「便不耐煩」：「厭煩」、「疲倦」。
            ●「解救」受欺壓者：原文是「導引」、「導正」。
            ●「舉手禱告」：「攤開手掌禱告」，當時的人禱告常常是站著掌心
                             朝天禱告。
            ●「手都滿了殺人的血」：「手滿了血」，沒有「殺人」。不過意義
                                      差異不大。
            ●「辨屈」：「辯護」、「爭取」、「奮鬥」、「爭訟」。
            ●「辯論」：「理論」、「討論」。這是法庭上的用語，表示讓被告
                        可以表達意見。
            ●「硃紅」：「鮮紅色」、「深紅色」，「雌性胭脂蟲作成的染料」。
            ●「丹顏」：「鮮紅色」、 「朱紅色」。這些染料都是當代最耐久
                        最醒目的顏料。
            ◎「雪」與「羊毛」都是純白，無須加染。神所應許的不單是潔淨，
              更是聖潔的新性情。
            ●「甘心聽從」:「樂意聽從」。
            ◎真信仰是與生活實踐相配合的，如果僅有一個敬虔的儀式，將無法
              讓真上帝滿意。連人都不滿意這種口是心非、形式化的關係，上帝
              怎麼會滿意？
            ◎神在這裡並未否定了在五經所設立的節期、律法，反而更是強調「
              救贖的恩典」、「律法的恩賜」、「宗教儀式的規定」乃是一體。
              獻祭是要彌補順服的不完全( 約一 1:7 )。可是以色列人民卻是講
              究儀式，有虧道德。