（六）該隱的後代與文明的發展  4:16-24 
           ◎在上古之世，人類被造的初期，兄妹結婚，神是未曾禁止的，例如亞伯拉罕的妻子撒萊原
             是他的同父異母的妹子 創 20:12 。直到幾千年後在摩西律法時代 利 18:9 才禁止兄妹
             結婚。
           ●「與....同房」：SH 3045，與 4:1,25 都是指和妻子「認識（肉體的性關係）」，主詞
                             是男人。
           ●「挪得」：字義是「漫遊」、「流浪」，此地點無法考據。
           ●「以諾」：字義是「開始」或「奉獻」，與 5:18-24 的以諾同名不同人。
           ●一座「城」：SH 5892，「城市」、「有城牆的地方」，這是創世記第一次提及城市，可
                         能指著人的文明進入一個新的里程碑，也顯示人群之間的衝突加劇，需要城
                         牆保護。其重點是一個「警醒守護看守之處」，由「一個小營地或哨站」到
                         「有堡壘的定居點」都是有可能的，所以不一定是現代那種高度發展的城市
                         ，但很可能是有堡壘的地方。不過這不一定是人類第一個城市或定居地。
           ◎有學者認為該隱可能欲借此「城」抵銷神對他的咒詛 4:12 ，讓他可以定居下來。
           ●「以拿」：字義是「飛逝」。
           ●「米戶雅利」：字義是「被神擊打」。
           ●「瑪土撒利」：字義是「由神而來的」、「屬於神的」。
           ●「拉麥」：字義是「強而有力的」。
           ●「拉麥娶了兩個妻」：這是第一個多妻的記載。很可能拉麥就是多妻制度的創始者。
           ●「亞大」：字義是「裝飾」。
           ●「洗拉」：字義是「影子」、「蔭蔽」。
           ●「雅八」：字義是「水流」。
           ●「祖師」：SH 1，「父親」、「祖先」、「創作者」、「發明者」、「父」。本處應
                       該就是「首創者」之意，指「最先創立這種生活方式與職業的人」。
           ●牧養「牲畜」：SH 4735，此字包含「所有的家畜與家禽」，不像亞伯僅僅是牧「山羊與
                           綿羊」。雅八就是游牧民族之父。
           ●「猶八」：字義也是「水流」。
           ●「彈」、「吹」：SH 8610，「操縱」、「掌握」。
           ●彈「琴」：SH 3658，「豎琴」（不是鋼琴，而是弦琴）。
           ●吹「簫」：SH 5748，「笛子」、「牧笛」。
           ●「土八該隱」：字義是「由該隱所生」的意思。
           ●土八該隱的「妹子」：SH 269，「姊妹」。
           ●「打造」：SH 3913，「鎚打」，僅以分詞形式出現。所以「是打造各樣銅鐵利器的」，
                       直譯作「各樣銅和鐵(之利器)的打造者」。
           ●銅「鐵」：歷史上銅器時代大約在西元前5000-1200年，鐵器時代出現在西元前1200年以
                       後。不過摩西的年代大約在西元前1500年以前，照理說他應該不知道「鐵」
                       的存在才對，因此許多人認為這個「鐵」顯然是摩西之後的後人修訂的痕跡
                       。但最近的考古研究發現隕石鐵和地層鐵在西元前5000和3000年已經被使用
                       （TWOT），印度則是西元前1800年就已經開使用鐵（Wikipedia）。這樣的話
                       ，「鐵」出現在創世記並無不妥。
           ●「拿瑪」：「可愛」、「悅目好看」的意思。這裡出現女性，是一件很奇怪的事情，猶
                       太傳統認為這個女性是挪亞的母親，不過這並沒有證據。
           ●「細聽」：SH 238，「聽」、「留心聽」、「側耳」，直譯作「側耳聽」。
           ●「壯年人」：SH 376，「人類」、「人 (相對於神)」。
           ●「少年人」：SH 3206，「年輕人」，指「四十歲以下的人」。
           ●「傷....損」：SH 6482,SH 2250，都是「傷口」、「傷痕」的意思。
           ●「殺....害」：SH 2026，都是「殺戮」、「殺害」的意思。
           ●「壯年人傷我，我把他殺了；少年人損我，我把他害了」：直譯作「因我受傷，我殺了
             一個人， 因我受害，我殺了那人是個孩子」。
           ◎ 4:23-24 中拉麥的詩歌說明了人類墮落的快速，該隱是向罪惡屈服，拉麥卻是高舉罪惡
             ，自認誰敢傷害他，他就要報復上帝允諾幫該隱報復的十一倍。
           ◎ 4:23-24 有人稱之為拉麥的《仇恨歌》，描寫墮落了的人類自私、自利、自大和仇恨。
             拉麥對於任何人傷害他，他要報復，他殺害了一個試圖殺害他的人，並誇口說，若有人要
             為此作出報復，他會以七十七倍的力量保護自己，他並不需要像該隱一樣接受神的幫助，
             他不要神的護庇，要自己保護自己。     
           ◎該隱的後代似乎讓整個文明向前發展，但罪惡也持續惡化。
           ◎所有該隱家譜裏的人，神都不記載他們的年日，表明他們活在地上的日子，在神面前都
             算不得數。另外聖經只記載了拉麥一個人的事：他是該隱的第五代孫，娶了兩個妻子。
             他的後裔都成為大有建樹的人，是牧養牲畜、彈琴吹簫、製造銅鐵者的先祖 4:20-22 。
             但神所定的一夫一妻的制度 2:23-24 ，也是從拉麥開始被破壞（首次違反神所定的制度
             ）。