（四）後續的補救工作：為女人起名、神給人皮衣、將人趕出伊甸園。 3:20-24 
           ●「夏娃」：SH 2332，字義是「生命」、「活著的」。在被咒詛之後取這個名字，似乎有
                       點匪夷所思。亞當應該是自知會死，而認為人類的希望在女人以及女人帶來的
                       後裔身上。他應該是由 3:15 的話語中看到希望。
           ●眾「生」之母：SH 2416，「活的」，此字的字根是SH 2421，常被拿來和SH 2331和
                           SH 2425比較 ，其中SH 2331是「夏娃」SH 2332的字根。
           ●「眾生之母」：SH 517+SH 3605+SH 2416，「所有活人的母親」。
           ●「皮子」：SH 5785，「皮膚」、「獸皮」。
           ●「皮子作衣服」：SH 6213+....+SH 3801+SH 5785，「做皮外袍」。顯然亞當還不熟
                             悉殺動物取獸皮，因此上帝幫助他和夏娃。有許多註釋書提到這可能是
                             「獻祭」、「替代」的雛型。製作皮衣，顯然必須把動物殺死。
           ●「我們」：SH 4480，介系詞+第一人稱複詞尾，可能是指「上帝與天使」或表達「尊貴
                       的多數」。
           ●「相似」：SH 259，「一樣」。
           ●「知道」善惡：SH 3045，「認識」、「體驗」、「分辨」、「經歷」。
           ●「善」惡：SH 2896「好的」、「對的」、「令人愉悅的」、「可喜的」。
           ●善「惡」：SH 7451，「壞的」、「惡的」、「邪惡的」。
           ●「伸」手：SH 7971，「伸出」，尤指手。和 3:23 「打發」是同一個原文字。
           ◎「永遠活著」：大部分解經家認為生命樹的果子也沒有什麼特別魔力，而是上帝對於這個
                           果子的有特殊的「永生」應許。我們已經看到亞當和夏娃犯罪後的悲劇反
                           應，是恐懼、混亂與關係破裂，這樣的情況如果永恆的持續下去，不就是
                           永無止境的刑罰？於是，上帝給人「安樂死」，一面是對人的懲罰，一面
                           也是給人的恩典。
           ●「打發」：SH 7971，「驅逐」、「趕出去」。
           ●「自出之土」：「從那裡所出的土地」、「來源的土地」，亦即要人耕種他自己的來源處
                           （也就是「土地」）。
           ◎「耕種他所自出之土」：本來人的工作是看守伊甸園，吃樹上的果子 2:15-16 。 2:5 「
                                   沒有人耕地」，應該是指人被趕出伊甸園之後的「耕地」工作。
           ●「趕出去了」：SH 1644，「趕走」、「驅離」。
           ●「安設」：SH 7931，「居住」、「定居」、「安置」、「停留」。
           ●「基路伯」：
              1.繡於隔開聖所和至聖所的幔子。 出 26:31-33 
              2.安在約櫃上邊施恩座的兩頭。  出 25:18-21 
              3.所羅門聖殿裝飾的一部分，並刻於聖殿牆上。 王上 6:23-30  代下 3:7 
              4.舊約時代的認知，神乃坐於基路伯立侍兩旁的施恩座上垂聽人禱告。
                 王下 19:15  詩 80:1  99:1  賽 37:16 
              5.神坐著基路伯飛行，藉著風的翅膀快飛。  詩 18:10 
              6.猶太人的觀念上，基路伯也擔任神寶座的護衛。 以諾書 71:7 
           ●「四面轉動」：SH 2015，「轉向各處」、「轉來轉去」。
           ●「發火焰的劍」：SH 3858+SH 2719，「火焰劍」，其中火焰SH 3858聖經中僅出現於
                             此。
           ◎沒有好好研究 創 3:8-13 之前，會覺得 創 3:22-24 是個難解的謎。看清楚人類犯罪之
             後的悲慘狀況之後，就知道「恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃」，是上帝關心人類的命運
             ，不是嫉妒人類的智慧。其實如果任我們的身體不斷的衰老，與人的關係不斷的破壞，這
             樣活到永遠豈不是一種永刑？但人既然笨到會去吃分別善惡樹，誰知道會不會有人跑去吃
             生命樹，所以上帝就出面阻止人類的愚昧。