（四）後續的補救工作：為女人起名、神給人皮衣、將人趕出伊甸園。
            3:20-24 
           ●「夏娃」：字義是「生命」、「活著的」。在被咒詛之後取這個名
                       字，似乎有點匪夷所思。亞當應該是自知會死，而認為
                       人類的希望在女人以及女人帶來的後裔身上。他應該是
                       由 3:15 的話語中看到希望。
           ●「皮子作衣服」：「做皮衣服」。顯然亞當還不熟悉殺動物取獸皮
                             ，因此上帝幫助他和夏娃。有許多註釋書提到這
                             可能是「獻祭」、「替代」的雛型。製作皮衣，
                             顯然必須把動物殺死。
           ●「我們」：可能是指「上帝與天使」或表達「尊貴的多數」。
           ●「相似」：「一樣」。
           ◎「永遠活著」：大部分解經家認為生命樹的果子也沒有什麼特別魔
                           力，而是上帝對於這個果子的有特殊的「永生」應
                           許。我們已經看到亞當和夏娃犯罪後的悲劇反應，
                           是恐懼、混亂與關係破裂，這樣的情況如果永恆的
                           持續下去，不就是永無止境的刑罰？於是，上帝給
                           人「安樂死」，一面是對人的懲罰，一面也是給人
                           的恩典。
           ●「自出之土」：「來源的土地」，亦即要人耕種他自己的來源處
                            （也就是「土地」）。
           ●「耕種他所自出之土」：本來人的工作是看守伊甸園，吃樹上的果
                                   子 2:15-16 。 2:5 「沒有人耕地」，應
                                   該是指人被趕出伊甸園之後的「耕地」工
                                   作。
           ●「基路伯」：
              1.繡於隔開聖所和至聖所的幔子。 出 26:31-33 
              2.安在約櫃上邊施恩座的兩頭。  出 25:18-21 
              3.所羅門聖殿裝飾的一部分，並刻於聖殿牆上。
                 王上 6:23-30  代下 3:7 
              4.舊約時代的認知，神乃坐於基路伯立侍兩旁的施恩座上垂聽人
                禱告。 王下 19:15  詩 80:1  99:1  賽 37:16 
              5.神坐著基路伯飛行，藉著風的翅膀快飛。  詩 18:10 
              6.猶太人的觀念上，基路伯也擔任神寶座的護衛。 以諾書 71:7 
            ◎沒有好好研究 創 3:8-13 之前，會覺得 創 3:22-24 是個難解的
              謎。看清楚人類犯罪之後的悲慘狀況之後，就知道「恐怕他伸手
              又摘生命樹的果子吃」，是上帝關心人類的命運，不是嫉妒人類
              的智慧。其實如果任我們的身體不斷的衰老，與人的關係不斷的
              淡薄，這樣活到永遠豈不是一種永刑？但人既然笨到會去吃分別
              善惡樹，誰知道會不會有人跑去吃生命樹，所以上帝就出面阻止
              人類的愚昧。