創世記 21章22節 到 21章34節   背景資料  上一筆  下一筆
    (十一)亞伯拉罕與亞比米勒在別是巴立約。 21:22-34 
          ●「軍長」:原文是「軍隊領袖」。
          ●「同他軍長」:暗示亞伯拉罕的家族應該是個不可忽視的力量。
          ●「非各」:字義是「強壯的」。也可能是個官銜或家族名稱,因在
                      六十年後,在類似場合又再次提起此名 創 26:26 。若
                      真是安那托利亞人(位於小亞細亞)地方的名稱,則和
                      非利士人起源地的看法符合,因為非利士人很可能是從
                      愛琴海域或小亞細亞經過克里特島遷移迦南地的 摩 9:7 
                       耶 47:4 ,『迦斐託』是克里特島的古名。
                      非利士人在西元前12世紀才大批遷移至迦南西南,本章
                      的時空背景至少是西元前20世紀,兩者相差甚遠。可能
                      這時已經有少數非利士人已經移居此地,以較溫和的方
                      式生活。
          ●「神的保佑」:原文是「神與你同在」。
          ◎「凡你所行的事都有神的保佑」:神與人同在使人能夠成功(例如:
             創 26:3  28:15  出 3:12  撒下 7:3 )。這裡亞比米勒除了描述現狀,
            也是誠心地祝福亞伯拉罕。
          ●「欺負」:「耍詭計」、「詐欺」。此處跟 20:1-14 有關,亞伯拉
                      罕曾經用詭詐對待過亞比米勒。
          ◎「不要欺負我與我的兒子,並我的子孫。我怎樣厚待了你,你也要照
            樣厚待我與你所寄居這地的民。」:令人驚訝的,亞比米勒似乎把亞
            伯拉罕家族的繼續擴充當作理所當然的事,因為他不只為自己,還為
            子孫和在地的居民懇求。在這裡也可以看出以撒出生的重要性,因為
            他是神應許最具體的實現,是亞伯拉罕血脈的延伸,若不是以撒的出
            生,亞比米勒也不會在此懇求。
          ●「厚待」:「良善」、「慈愛」、「忠誠」、「信實」。
          ●「我情願起誓」:原文是「我發誓」。
          ●「霸佔」:「搶奪」、「搶掠」。
          ◎「水井」:這是事件的重點所在-水源的使用權。
          ◎「....我不知道....今日我才聽見了」:亞比米勒好像常常在狀況外
             ,在 20:1-7 他不知道他娶了別人的老婆,在這裡他不知道他的手
             下對別人是如此霸道。但可貴的是他都能及時彌補錯誤,沒有造成
             與亞伯拉罕的對立。我們在不小心得罪別人後,是否也能及時挽回
             傷害呢?
          ●「羊和牛」給了亞比米勒:原文型態是單數,指「一隻牛和一隻羊
                                    」。
          ●「七」隻母羊羔:與「誓」的原文相同,有「一語雙關」的用意。
          ◎母羊通常比公羊貴。
          ●「別是巴」:位於基拉耳的東南四十公里處,字義是「七倍誓約的
                        井」。「別」是「井」,「是巴」是「七」或者是「
                        誓」的意思。
          ●「垂絲柳樹」:可以高達9公尺。
          ◎「栽上一棵垂絲柳樹」:在之前的章節,亞伯拉罕兩次在接近橡樹的
            地方為耶和華築壇,一次在示劍地摩利橡樹 12:6-7 ,另一次在希伯
            崙幔利橡樹 13:18 。其中示劍的橡樹相當有名,似乎成為當地地標
            ( 創 35:4  書 24:26  士 9:6,37  撒上 10:3 ),甚至成為迦南神祇
            的敬拜地,但亞伯拉罕築壇是敬拜耶和華。配合下文「求告耶和華─
            永生神的名」來看,種垂絲柳樹的動機應該和築壇相似,為特別的事
            件(與神、與人立約)感謝敬拜神。
          ●「永生」神:「古老」、「永恆」、「長久」、「不朽」。
          ●「永生神」:除了此處之外,只出現在 賽 40:28 。
          ●「非利士人的地」:一般認為非利士人在西元前1200年才由克里特
                              島(迦斐託)進入巴勒斯坦。不過此處的亞比
                              米勒可能是早期遷移迦南地的非利士人,是西
                              元前1200年那一批非利士人的先頭部隊,但後
                              一批人才真正大量移入迦南地。夏瑣與烏加列
                              都發現過迦斐託式的陶器,西元前十八世紀的
                              馬里文獻也提及夏瑣王送禮物給克里特島。另
                              外,如果這裡是後來文士修訂經文的痕跡也無
                              妨,並可以解釋得通。
          ◎以下是創世記所記,在亞伯拉罕之後與築壇相關的事件:
經文       人物     地點       發生事件/神的作為       築壇或類似的敬拜行為   取地名或呼求神
 12:1-3    亞伯蘭   哈蘭       神應許亞伯蘭為多國之父
 12:6-7    亞伯蘭   示劍	       神應許賜地               築壇
 12:8      亞伯蘭   伯特利東                            築壇                  求告耶和華的名
 13:18     亞伯蘭   希伯崙       神重申應許           築壇
 21:33     亞伯拉罕  別是巴       與亞比米勒立約        種垂絲柳樹            求告「永生神」
                                                                               (伊勒歐蘭)
 22:14     亞伯拉罕  摩利亞山     神重申應許、
                                   預備祭物             築壇                  耶和華以勒(地)
 26:25      以撒   往別是巴路上  神重申應許             築壇                  求告耶和華的名
 28:19     雅各    路斯         神重申應許             立石柱、澆油          伯特利(地)
 31:54     雅各    基列山        與拉班立約             獻祭
 32:30      雅各   雅博渡口      雅各與神摔跤                                 毘努伊勒(地)
 33:20      雅各    示劍城東                            築壇              伊利伊羅伊以色列(地)
 35:7       雅各   伯特利         神要求築壇            築壇                  伊勒伯特利(地)
 35:14     雅各    伯特利          神為雅各改名、
                                   重申應許             立石柱、奠酒、澆油     伯特利(地)
 46:1      雅各    別是巴         準備與約瑟相認,
                                   獻完祭,
                                   神在晚上顯現。        獻祭



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