以斯拉記 1章6節 到 1章11節   背景資料  上一筆  下一筆
    (二)其他人拿財物來幫助歸回的人,古列王也把原屬於聖殿的器皿還給猶
          大首領,準備帶回去聖殿。  1:6-11  
          ●「四圍的人」:指當地的非猶太人,尤其是那些樂善好施願意支持猶太人
			的巴比倫人。(如果是猶太人,會用「兄弟」來表達。)
          ●尼布甲尼撒劫掠聖殿的器皿的經文記載在 代下36:18-19王下 24:13 。其中,大部分被劫走的東西都是用精金鑄成的。
	      ( 王上7:48-50 )
          ●「庫官」:也是波斯名詞,是財務大臣,負責掌管國庫的官員。
          ●「米提利達」:波斯名字,意義是「米提亞(Mithra)所賜的」,
                          Mithra是西元二世紀時羅馬士兵最常拜的波斯太陽神。
          ●「拿出來」:原文意思是「釋放」,出埃及記曾以此字形容以色列人
            出埃及( 出 3:10-12  出 14:11  出 18:1  出 20:2 
		                 出 13:3,9,14,16  出 32:11 )。
          ●「設巴薩」:這個名字在以斯拉記出現了四次,記載他是猶大的首領,
                        古列命令庫官把金銀器皿交給他,也是他把這些帶回耶路
                        撒冷。「設巴薩」直譯是「火的崇拜者」,是巴比倫名字
                        (外來語),意思是「辛(月神),保護父親」或「沙瑪
                        士沙修(日神),保護父親」。
          ●設巴薩是否為所羅巴伯,目前有三種解釋(分述於下),但並沒有很決定性
            的證據可以確定哪個答案才正確。
            1.設巴薩和所羅巴伯是同一人:這種說法認為設巴薩是所羅巴伯的巴比倫
              名字。理由是:a.兩人都是省長( 5:14-16該 1:1  該 2:2 );
              b.都是立聖殿根基的人( 3:2-8  5:16亞 4:9 );c.巴比倫的
              猶太人常被人賜予巴比倫名字(參考  但 1:7  )。
            2.但是有學者指出,旁經把這兩人區別出來:這種說法認為歸回時設巴薩
              可能已經是老人,而所羅巴伯卻是同時代的年輕人。大祭司約書亞常與
              所羅巴伯相提並論,反觀設巴薩卻沒有跟任何祭司一同被提及。雖然
              設巴薩在西元前 536 年主管聖殿根基的工程,但完成的部分很有限,
              因此,十六年後,所羅巴伯必須監管第二期聖殿根基的工程。
              ( 該 1:14-15  亞 4:6-10 )。這種主張認為設巴薩與所羅巴伯為
              不同人,但設巴薩的職位很快被所羅巴伯取代。或者設巴薩可能是官方
              省長,所羅巴伯則是民間領袖( 3:8-11 )。
            3.另有學者指出設巴薩是所羅巴伯的叔叔:這種說法認為設巴薩與 
               代上 3:18 的示拿薩是同一人。
          ●「金盤」:「金製的盤子」,這是外來語,表示這份清單是由外國
                       人製作的。
          ●  1:9-10 所列的器皿總共只有 2499 件,比 1:11 所說的 5400 件
            明顯少了許多,但大部份學者並不懷疑這些清單是由一份官方的清單上
            抄錄下來的這應該是抄本損毀或筆誤導致的問題。或者說,此處只有
            重大貴重的東西才列出來。
          ●「銀碗之次」:這裡的「之次」 直譯為「第二種」,所以應該是「另一
                          種銀碗」的意思。
          ●「被擄的人」:專指聽了上帝的話而排除外難而歸回的人。(專有名詞)
                          這群在巴比倫受苦的人,和逃過試煉的大多數人是有區別
                          的,這一特殊族群。
          ◎ 每一件金器銀器都見證了神的保護與看顧,雖然經歷這麼多年,神仍然
             把它們帶回耶路撒冷,神的子民手中。
          ◎(出波斯、寄居之地的人用禮物幫助)以及第二章(數點百姓)是出埃及
             記的回響,作者藉此彰顯神的全能,同時激勵聖民,出波斯是神的旨意,
             正如當年以色列人出埃及一樣。
         ◎ 當我們面對困難時,覺得處境非常艱難,幾乎覺得情勢是不可能改變的。
            但是別忘了我們的神是能夠用大能來成就祂的計畫!就像古列也不是猶
            太人,也不信神,但是神卻透過他保護了猶太人,還歸還之前的損失。
            所以我們不要灰心喪氣,因為說不定,轉捩點就在前面!

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