2.六個行刑者的異象  9:1-11 
            ●「監管」這城：SH 6486，「監督」、「掌管」、「訪問」
                            、「處罰」。
            ●「監管這城的人」：許多聖經譯本作「行刑者」。
            ●「滅命的兵器」：「毀滅的器械」、「毀滅的工具」。
                              SH 3627+SH 4892。
            ●「殺人的兵器」：SH 3627+SH 4660，「具毀滅性的器具」。
                              七十士譯本將此翻譯成「戰斧」。
            ●「墨盒子」：原文是「文士的墨水瓶」、「書記的墨水罐」。
                          實際上是指一個「裝有筆，刀和墨水的盒子」。
                          這個字是埃及文的借用字。
            ◎「銅祭壇」：已經被亞哈斯搬動位置 王下 16:14 。
            ◎ 9:3 上帝的榮耀本來在聖殿的至聖所、約櫃上的基路伯上，聖
              殿內院也有基路伯  王上 6:23-28 ，不過此處應該是指至聖所
              的基路伯。但現在上帝的榮耀要離去了。
            ●畫「記號」在額上：「畫taw的記號」，taw是希伯來文最後一
                                個字母，當時的寫法是類似「X」或「十」
                                這樣的形狀。這個記號就像逾越節的羊血
                                 出 12 ，保護人免受滅命的天使屠殺。
            ◎「其餘的人」：指剩下的五個行刑天使。
            ◎「殿前的長老」：指的應該是 8:11-12 的長老。
            ●「被殺的人」：「刺穿的人」、「殺戮的人」。
            ◎ 9:8-11 上帝用「公義」回應以西結的代求，並不答應以西結
              。而天使也已經將毀滅的事情執行完畢。而在這一段中，似乎
              「公平正義」與「是不是把上帝當成上帝」是等同的。如果人
              真心敬拜神，導致的狀況就是社會的公平正義。這一點值得一
              般認為「以追求信仰為重的臺灣國語教會」與「以追求公平正
              義為重的臺語教會」深思。