4.心中接納假神的人，求問無益  14:1-11 
            ◎ 8:1 也有類似的場景，當時是說「猶大的眾長老」。不過整個
              求問的結果截然不同。
            ◎「以色列長老」：應該是指被擄到外邦之以色列人中間的領袖。
            ●「絲毫被他們求問」：SH 1875+SH 1875，連續兩個「被尋見
                                  」，是一種加強語氣的語法，表示「怎麼
                                  可能被尋求到」的意思。
            ◎ 14:3 意思是上帝已經看出這些長老準備向四周的偶像崇拜妥協
              ，這是「讓人陷入罪孽的絆腳石」。他們就是因為偶像崇拜導致
              上帝憤怒，讓他們被擄到巴比倫的，結果他們不但不悔改，還要
              故計重施。在這種情況下，上帝怎麼能再讓自己被這些人求問？
            ◎對這些長老以及不少多神崇拜者來說，上帝也是諸神之一，多拜
              多保佑。因此他們還是會來尋求上帝的幫助。但這對耶和華信仰
              的神（造物者）而言，是一種侮辱。
            ●按他眾多的假神「回答」他：SH 6030，「回答」、「回應」。
            ●「好在以色列家的心事上捉住他們」：原文應該是「好奪回以色
              列家的心」或「為了擄獲以色列家的心」。
            ●「與我生疏」：SH 2114，「被疏離」、「被當成陌生人」。 
            ◎ 14:4-5 說明上帝要報應這些多神主義（對耶和華信仰不忠心）
              的長老，目的是奪回以色列的心，因為這些以色列人已經不認識
              神了。
            ◎ 14:6 這是以西結三次呼籲百姓「悔改」中的第一次。
            ● 14:7 「在以色列中寄居的外人」：被擄到巴比倫的人中間，沒
              有「寄居的外人」，此處用這個詞，表示這是既有的法律。
               利 17:10  20:3,6 
            ●「與我隔絕」：SH 5144，「分開」、「分別」的意思。
            ◎ 14:7-8 意思是上帝一向是這樣的上帝，與上帝立約過的以色列
              人（包含其中的外國人），崇敬假神又來求問上帝（這樣等於是
              侮辱造物者），上帝的審判就是「將他們由應許團體中剪除」。
            ◎以色列的領袖們可能來問先知某些他們想知道的事，但是上帝卻
              回答他們應該知道的事：「要回頭離開偶像，以免遭災禍」。
               14:11 說明了上帝嚴厲懲罰的背後動機：希望整個信仰羣體不
              要走迷離開上帝。
            ◎我們講道、分享時，是講會衆想聽的還是會衆應該聽的？
            ◎ 14:9-11 原文是「是我耶和華迷惑那先知」，當然，大部分譯本
              正確地把這句話意譯為「是我耶和華任那先知受欺騙」。因為整
              本聖經說明上帝容許假先知出現 申 13:2-6 ，但祂並不喜悅假
              先知，所以 14:9-10 說明上帝要「除滅」假先知與追隨假先知
              的人們。
            ◎所以，我們也不需要一直問上帝為何容許教會界有一大堆假的教
              導。自己認真讀聖經、慎思明辨。只要不是故意離開神，應該都
              能看出什麼是正確的，什麼是虛假的。