二、十誡的頒布  20:1-17 
    ○ 出 34:11-26  利 19:1-18  申 5:6-21  27:15-26 
    ◎猶太傳統認為以色列人出埃及後走了47天到達西奈山，第五十天，
      也就是五旬節領受十誡。
    ◎以色列並非第一個，也不是惟一一個有明文記載律法文件的民族，這
      一點在我們看十誡前要銘記在心。早在以色列人之前，就有許多古代
      律例，例如蘇默人、巴比倫人、亞迦得人都有自己的法典。不過並沒
      有發現古埃及有法典，可能是因為古埃及以法老王為神明，所以法老
      王的話就是律法。
    ◎古代拉比數算過，五經中共有 613條律例，其中最著名的當然就是
      十誡，可以算是總綱，是處理人際關係的基本道德原則。
    ◎當時的法典是以「判例法」為主，詳細列出那一種罪行要處以怎樣的刑
      罰，使用「因果式的語句」("如果你......我就......")。十誡卻是禁
      止或要求某種行為的「apodictic law」、「categoric law」、「明文
      」、「絕對法」，這在當時的法律中是比較少見的。
    ◎十誡的分法，一般是用祈使式動詞來判斷，但即便如此，還是可以有九
      條或十條的爭議，不過由於 出 34:28 很明確提到摩西刻在石版上的約
      章是「十」條誡，所以總數是十條是沒有爭議的，只是如何算，目前沒
      有一致看法。
      A.猶太人的分法: 20:1-3 第一誡  20:7 第二誡  20:17 第九誡與第十
        誡。
      B.基督教傳統分法： 20:3 第一誡  20:7 第二誡  20:17 第九誡與第十
        誡。
      C.新教分法： 20:3 第一誡  20:4-6 第二誡  20:17 第十誡。西元1520
        年以後慈運理和加爾文推動的。
    ◎十誡發言的對象都是「你」（第二人稱陽性單數）。用單數的目的是要把
      每條誡命向社群成員個別傳達，每一條都是直接要求每個人要遵守的。用
      陽性的格式可能是因為希伯來聖經以男性為尊的本質使然，且婚姻配偶被
      視為一個單位，並沒有暗示女性可以豁免或不需遵守的意味。實際的意義
      就是「每個人」、「每個個體」都要遵守。
    ◎這段經文傳統上稱為「十誡」，必須放在耶和華向以色列人顯現的脈絡，
      不可解離閱讀。有許多研究比較其和古代近東法律系統，最重要的是舊約
      律法本質不是為了限制人，而是自由的憲章，是啟示的法則。此段經文中
      有些較長或重複的，都是以色列人有困難遵守的，所以要特別提醒。
    ◎關於「十誡」 (Ten Commandments)的討論：
      a.常有人稱之為「十言」 (Decalogue)，這詞來自於「十句話」的希臘
        文(deka logoi)，logos也有「律法」的意思。因為希伯來聖經從來沒
        有說過這些話是律例。
      b.除了 出 20 ，「十誡」也記錄在 申 5:6-21 ，只是出埃及記和申命
        記的版本稍為不同，例如要守安息日的理由不同(見  20:8 註釋)。有
        學者認為這是正典中最早出現的重複記錄。
      c. 申 19 也有十誡記載但不太完整，一般認為是 申 19 這段引用了
         出 20 這邊的版本。
      d.一般認為十誡是以色列人最早期的身分認同的一部分，會放在約櫃中(
         25:10-22  37:1-9 )表示在當時應該就是社群憲章。但是到了王國時
        期(西元前十世紀到六世紀)是否仍佔重要的位置有所爭議，但在蒲草
        紙抄本(Nash Papyrus)還有昆蘭社團的文件內都有證據顯示誦讀十誡
        是被擄後聖殿日常禮儀的一個項目。
	    
    （一）前言  20:1-2    
          ●「話」：SH 1697「話語」。這個希伯來字又有「言論」或「聲
                    明」的意思。 20:1 只有用 SH 1697這個字，只提到神
                    說了一些「話」而沒有講明數目是十。但是在 34:28 
                    以及 申 4:13  10:4 則用「十言」(和合本譯為「十條
                    誡」)指稱摩西刻在石版上的約章。
          ◎這一段的意思是：上帝有權頒布誡命。猶太人稱「十誡」為「十句
            話」、「十言」。
          ◎舊約的律法中，只有十誡是上帝親自發言，親自刻在石板上，其他
            都是摩西轉達。
          ●「我是耶和華」：等於是重複摩西 3:5-18 上帝啟示自己的經驗。
          ◎照當時的立約慣例，也都會有一段前言說明宗主國的貢獻與恩惠。
            此處就是說明上帝曾經拯救以色列人出埃及。