以弗所書 2章11節 到 2章12節   背景資料  上一筆  下一筆
  二、猶太人和外邦人在基督裡合一( 2:11-22 )
    (一)外邦(非猶太人)信徒以前的地位: 2:11-12 
          ●「記念」:記住、想念。
          1.就肉體而論是外邦人。
            ●「外邦人」:指對猶太人而言是「信奉異教的外國人」。
          2.被稱做「沒有受割禮的人」。→這名字是猶太人(憑人手在肉身上稱為
            「受割禮的人」)所取的。 2:11 
            ●「割禮」:割包皮的一種禮儀。是以色列人象徵和上帝立約的儀式。
            ●「憑人手....」:割禮的儀式無關行為或信心,只是用手執行的儀式
                              (手術)。因此被稱為是「憑人手、在肉身上」。
          3.與基督隔離。
            ●原文時態上顯示此狀態是過去某一段時間持續進行的動作。
            ●「無關」:與....隔離。
          4.在以色列國民之外。
            ●直譯為「與以色列國度隔離」。這裡的以色列國度可能指地上的以色
              列國度或是上帝的國度。
          5.在所應許的諸約上是局外人。
            ●「局外」:原文是「奇怪的」、「陌生的」,strangers。

            ◎聖經被分為「新約」、「舊約」,不是沒有理由的。上帝與人的關係
              基礎,可以說是建立在這許多的「約」上,從最初的「亞當之約」(
               創 3 )、「亞伯拉罕之約」( 創 15 )、「律法之約」
              ( 出 19 )、「大衛之約」( 撒下 7撒下 23 )
              ....一直到「新約」( 耶 31 ),都是上帝主動與人立約
              。規範人的權利義務和上帝的權利義務,每個約都顯明上帝的計畫與
              心意。不要認為上帝常常毀約改變心意,上帝每個約都是有同樣的中
              心思想,只是做更清楚的闡述。約的神學說來話長(連割禮都是「亞
              伯拉罕之約」的產品),有興趣的人可以自己參考這幾個約,不過我
              們可驚訝的是:上帝竟然主動與人立約,主動把自己放在一個不得不
              賜福,不得不拯救的約束之下,其中顯明的「愛」是何等豐盛奧妙!
          6.活在世上沒有指望、沒有神。   2:12 
            ●「沒有神」:原指心中無神、抗拒神、敵對神的人。英文的「無神論
                          者」(atheist)一字就是由此字音譯而來。
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